אשרי הגבר אשר תיסרנו ה׳ – אמר רבא אמר רב סחורה אם רואה אדם שיסורים באים עליו יפשפש במעשיו שנאמר נחפשה דרכינו ונחקורה, פשפש ולא מצא יתלה בבטול תורה שנאמר אשרי הגבר אשר תיסרנו יה וגו׳, תלה ולא מצא בידוע שיסורין של אהבה הן שנאמר כי את אשר יאהב ה׳ יוכיח. פליגי בה רבי יעקב בר אידי ור׳ חמא בר חנינא, חד אמר אלו הן יסורין של אהבה כל שאין בהן בטול תורה שנאמר אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו, וחד אמר כל שאין בו בטול תפלה שנאמר ברוך ה׳ אשר לא הסיר תפלתי, א״ר אבא בריה דר׳ חייא בר אבא אלו ואלו יסורין של אהבה שנאמר אשר יאהב ה׳ יוכיח, אלא מה תלמוד לומר ומתורתך תלמדנו, דבר זה מתורתך תלמדנו, קל וחומר משן ועין ומה שן ועין שהן אחד מאבריו של אדם עבד יוצא בהם לחירות, יסורין שממרקין כל גופו של אדם על אחת כמה וכמה, והיינו דא״ר שמעון בן לקיש נאמר ברית במלח ונאמר ברית ביסורין מה ברית האמורה במלח ממרקת כל הקרבן אף ברית האמורה ביסורין ממרקין כל גופו של אדם.
רבי שמעון בן יוחאי אומר שלש מתנות טובות נתן הקב״ה לישראל וכלן לא נתנו אלא על ידי יסורין, תורה, ארץ ישראל, ועולם הבא, תורה מנין דכתיב אשרי הגבר אשר תיסרנו יה וגו׳, ארץ ישראל מנין דכתיב כי כאשר ייסר איש את בנו ה׳ אלהיך מיסרך וכתיב כי ה׳ אלהיך מביאך אל ארץ טובה, עולם הבא מנין דכתיב כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים תוכחות מוסר. אמר רבי ביזנא אין אדם בעולם בלא יסורין, חושש בשנו אינו יכול לישן, בעינו אינו יכול לישן, יגע בתורה אינו ישן, זה ער וזה ער, הוי אשרי הגבר וגו׳. אמר ר׳ פנחס בשם ר׳ חנין דצפורי אשרי הגבר וגו׳ ואם בא להקפיד מתורתך תלמדנו, באברהם כתיב ואברכך ואגדלה שמך כיון שיצא קפץ עליו רעבון ולא הקפיד ולא קרא עליו תגר אלא וירד אברם מצרימה. ר׳ חמא חמא חד סגי הנורא דיתיב ולעי באורייתא, א״ל שלם עלך בר חורין, א״ל מהיכן את ידע ההוא גברא דלאו בר עבדין, אמר ליה לא אלא שאת בר חורין לעוה״ב, א״ר יודן כתיב ואם שן עבדו וכו׳ (כדכתוב לעיל).