×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(ז) שָׂנֵ֗אתִי הַשֹּׁמְרִ֥ים הַבְלֵי⁠־שָׁ֑וְאוַ֝אֲנִ֗י אֶל⁠־יְהֹוָ֥היְ⁠־⁠הֹוָ֥ה בָּטָֽחְתִּי׃
I hate those that keep false vanities; but I trust in Hashem.
תרגום כתוביםמדרש תהליםילקוט שמעונירס״ג תפסיר ערביתרס״ג תפסיר תרגום לעבריתהערות הרב קאפח על תפסיר רס״גר׳ משה אבן ג׳יקטילהרש״יאבן עזרא ב׳רד״קר״ע ספורנושיעורי ספורנומצודת ציוןמצודת דודמלבי״ם ביאור העניןהואיל משהעודהכל
שְׂנֵאתִי דְנָטְרִין עוֹבָדִין דְדָמִין לִלְמָא וּלְשִׁקְרָא וַאֲנָא עַל יְיָ כְּלִיתִי.
I hate those who observe practices that are like vanity and lies; but I have relied on the LORD.⁠1
1. Relied on the LORD: Put my trust in your word, O LORD.
שנאתי השומרים הבלי שוא – גן עדן אומר שנאתי השומרים הבלי שוא. ולמי אני מחבב למי שהוא משמר פקודיך. גיהנם אומר אהבתי השומרים הבלי שוא. ולמי אני שונא למי שהוא משמר פקודיך. (משלי ל׳:ט״ו) לעלוקה שתי בנות הב הב. גן עדן אומר תן לי שלי. וגיהנם אומר תן לי שלי. (דבר אחר) כי כלו ביגון חיי. אמר ר׳ תנחום בר חייא ארבעה מתישין את הכח. העוון והדרך והתענית והגלות. עוון כשל בעוני כחי. דרך (תהלים ק״ב:כ״ד) עינה בדרך כחי. תענית (שם ק״ט:כ״ד) ברכי כשלו מצום. גלות (איכה א׳:י״ד) ישתרגו עלו על צוארי הכשיל כחי. אמר רבי תנחומא אף הצוקה למאן דמנקט. שנאמר (תהלים ל״ח:י״א) לבי סחרחר עזבני כחי.
שנאתי השומרים הבלי שוא – ג״א אמר אני שנאתי השומרים הבלי שוא, למי אני מחבב למי שהוא משמר פקודיך, גיהנם אמר אהבתי השומרים הבלי שוא למי אני מחבב למי שהוא משמר פקודיך, גיהנם אמר אהבתי השומרים הבלי שוא למי אני שונא למי שהוא משמר פקודיך. לעלוקה שתי בנות הב הב. ג״ע אמר תן לי משלי, גיהנם אמר תן לי משלי (חזקו ויאמץ לבבכם כל המיחלים לה׳).
וקד שנות אלחאפט׳י גרוראת אלזור, וות׳קת בך יא רבי.
וכבר שנאתי את השומרים הנסחפים אחרי השוא. וגם בטחתי בך ה׳!.
שנאתי, וככר שנאתי נוטרי התככים בלבם ומרמות השוא ובטחתי בך אלתי. וכך תרגם כעסוני בהבליהם בדברים לב כא. וראה פירושי רס״ג מהדורתי שם.
יעני בקו׳ השמרים הבלי שוא אלדֺי [י]⁠רצדון חרכאת אלנגום פיכתֺארון בדֺלך מא יואפק מטלובאתהם [29 ב] וינאלון בה בזעמהם אראדתהם והי הבלים ושוא. ואעתאץׄ הו מן דֺלך באלתורך עלי אללה ואלתסלים לה פכאן דֺלך אוכד פי בלוג מראדה ואצח פי נﹶיל מגרובה מן דון רצד לא יכדי ואכׄתיאר לא יגרי.
It means “who rely on empty folly,” which seeks the movements of the star. Many who do this seek to make (their predictions) agree with their desires and present them as their claim and desires it is ‘empty folly.’ Intead it is better to rely upon God and to submit to Him, as that has been confirmed through the fulfillment of His desires. It is better to understand His obscurity without stargazing as He does not ask for nor seek a fortuitous time to act.
השומרים הבלי שוא – המצפים לתשועת עבודה זרה.
those who await worthless vanities Who await the salvation of pagan deities.
שנאתי השומרים – הניחוש והקסם אי זה יום נצא למלחמה כי בטחונו על השם לבדו.
I HATE THEM THAT REGARD LYING VANITIES. Those who employ magic and soothsaying in choosing the day on which to go out to war. I rely only on the Lord.⁠1
1. Not upon magic (lying vanities).
שנאתי השמרים הבלי שוא – כי אני לא הלכתי לקראת נחשים. כי בברחי מפני שאול לא שאלתי למנחשים ולהברי שמים על טלטולי, אלא על י״י בטחתי לבדו. כי אותם המנחשים שנאתי אותם, כי הם שמרים הבלי שוא.
ואני אל י״י בטחתי: אל י״י – כמו: על י״י כי תבוא לשון בטחון קשורה עם מלת אל כמו: בטח אל י״י בכל לבך (משלי ג׳:ה׳).
שנאתי השומרים הבלי שוא. עתות המערכת1: [ואני אל ה׳] בטחתי. גם שיורו רע2:
1. קראם ׳עיתות׳ על שם הפסוק להלן (פסוק טז) ׳בידך עיתותי׳, שהכוונה לכאן כמש״כ שם. וראה ביונה (ב ט) ׳משמרי הבלי שוא׳, ופירש שם רבינו ׳אנשי הספינה שקראו איש אלוהיו׳.
2. אף שמערכת השמים מורים שיארע לי רעה. וכן פירש אבע״ז: הבלי שוא - הניחוש והקסם, איזה יום יצא למלחמה, כי בטחונו [של דוד] על ה׳ לבדו׳. ורד״ק: ׳כי אני לא הלכתי לקראת נחשים, כי בברחי מפני שאול לא שאלתי למנחשים ולהוברי שמים על טלטולי, אלא על ה׳ בטחתי לבדו, כי אותם המנחשים שָׂנֵאתִי אותם, כי הם שֹׁמְרִים הבלי שוא, ואני אל ה׳ בטחתי׳.
שָׂנֵאתִי הַשֹּׁמְרִים הַבְלֵי שָׁוְא. והם אחיתופל ואחוזת מרעי אבשלום, שהיו חושבים על דוד רעה באמרם ׳אלקים עזבו, רדפו ותפשוהו׳1 כי מזלו ברע הוא, ומן השמים נלחמו הכוכבים2 להורידו בשאול תחתית3, ולעת כזאת מזלו הרע לו, כי נסתחפה שדהו. לכן אמר דוד, ׳שנאתי׳ אלה ׳השומרים הבלי שוא׳ שאומרים המזל גורם4, אבל אֲנִי אֶל ה׳ בָּטָחְתִּי:
1. לשה״כ להלן (תהלים ע״א:י״א).
2. ע״פ שופטים (ה כ).
3. ׳השומרים הבלי שוא׳ – שמצפים לזמנים מועדים לפי מערכת הכוכבים, והם ׳הבלי שוא׳. וכ״כ בנדפס: ׳שנאתי השומרים הבלי שוא – עתות המערכת, [ואני אל ה׳] בטחתי – גם שיורו רע׳.
4. ראה יונה (ב ט) ׳משמרים הבלי שוא׳, ושם פירש רבינו ׳אנשי הספינה שקראו איש אלוהיו׳.
השומרים – המצפים כמו ואביו שמר את הדבר (בראשית ל״ז:י״א).
השומרים – המצפים לתשועת גלולים.
שנאתי השומרים הבלי שוא – הבוטחים בבני אדם שהבטחתם הבל ושוא כמו שהיה באנשי קעילה, ואני אל ה׳ בטחתי.
השומרים – המצפים מתי תבא להם תשועה מאליליהם.
הבלי שוא – הבל ממקור הֲבַל הפה דבר דק מאד רק ישנו בעולם, ושוא הוא דבר שאיננו, והמליצה היא ע״ד הבל הבלים, בין כל ההבלים יאות לזה שם הבל ביותר, וכן הבלי שוא, הבלים ביותר עד שיתכן לומר עליהם שהם שוא.
תרגום כתוביםמדרש תהליםילקוט שמעונירס״ג תפסיר ערביתרס״ג תפסיר תרגום לעבריתהערות הרב קאפח על תפסיר רס״גר׳ משה אבן ג׳יקטילהרש״יאבן עזרא ב׳רד״קר״ע ספורנושיעורי ספורנומצודת ציוןמצודת דודמלבי״ם ביאור העניןהואיל משההכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144