Tehillim 31 – תהלים לא‏ – Mikraot Gedolot

יְיָ לָא אֶבְהַת אֲרוּם קְרִיתָךְ יִבְהֲתוּן רַשִׁיעַי יִשְׁתְּקוּן וְיֵחַתוּן לְשֵׁיוֹל.

O LORD, I will not be disappointed, for I have called upon you; let the wicked be disappointed, let them be silent and descend to Sheol.⁠¹

1. Sheol: the grave.

אללהם לא תכ׳יבני אד׳א דעותך, בל יכ׳יב אלט׳אלמין וינהדון אלי אלת׳רי.

ה׳! אל תאכזב אותי כאשר אתפלל אליך. אלא יתאכזבו הרשעים ויהרסו אל השאול.

ה׳, ה׳ אל תאכזבני כאשר אקראך, אלא יתאכזבו הרשעים ויצערו לשאול. ושמא ידמו מבעלי הכפל ידדו, וראה לקמן מב ה אדדם. והכוונה כאן הליכות הרשעים מעשיהם ומחשבותיהם יצעידום לשאול.

יחתמל ידמו לשאול מן אלתצריף אן יכון פי מעני וכל אנשי מלחמתה [35 א] ידמו (ירמיהו נ:ל) ויכון [...]⁠ע אלא מכׄפף אלמי⁠[ם] ואן יכון איצֺא מסתקבלא [..] מתֺל מ⁠[...] מתֺאלה עלי אלוגהין גמיעא ויתמו ימי בכי אבל משה (דברים לד:ח).

“let them perish (yiDDəmû) in Sheol” carries the meaning perish, that is to say it means “And all her warriors shall perish (yiDDaMMû)” (Jer. 50:30). It is … rather without a doubling of the M (Mem). It is also imperfect … like … its pattern has two forms together “The period of wailing and mourning for Moses came to an end.” (Deut. 34:8).

אל אבושה כי קראתיך – אחרי שקראתיך אין נאה שאבוש.

ידמו לשאול – ישתתקו ויאלמו למות.

let me not be shamed because I called out to You Since I called You, it is not fitting that I should be shamed.

let them be silenced to the grave Heb. ידמו, let them be silenced and made dumb to die.

^אאל אבושה – הטעם אני לא אבוש, רק יבושו מי שלא בטח אליך.

ידמו – לשון שתיקה, והטעם מיתה.

ומלת ידמו מפעלי הכפל, כמו: ויתמו. ידמו – עד ירידתם לשאול.

א. הביאורים על פסוק י״ח מופיעים רק בכ״י פרמא 2062. הם חסרים בכ״י מנטובה 13, פרמא 1870, לונדון 24896.

{See Hebrew}

י״י אל אבושה כי קראתיך – שלא אשוב ריקם מלפניך.

יבשו רשעים – אבל הרשעים יבשו מתקותם, כי הם לא קראוך, ולא שמוך לנגדם.⁠¹

ידמו – לשון כריתה, כמו: אל תדמו בעונה (ירמיהו נ״א:ו׳).

לשאול – לקבר.

או פירושו: נפשם לגיהנם.

1. השוו ללשון הפסוק בתהלים פ״ו:י״ד.

אל אבושה כי קראתיך. עשה לכבוד שמך: יבושו רשעים. הזיפים וזולתם:

ה׳ אַל אֵבוֹשָׁה כִּי קְרָאתִיךָ. אמר זה לפי שאין מן הראוי לחוטא לשאול הטבה לאשר חטא לו, לכך אמר, ׳ה׳ אל אבושה כי קראתיך׳ אף על פי שחטאתי, יֵבֹשׁוּ רְשָׁעִים יִדְּמוּ לִשְׁאוֹל:

י״י אל אבושה – בגעיא.

ידמו – יכרתו כמו אל תדמו בעונה (ירמיהו נ״א:ו׳).

כי קראתיך – והואיל ובך בטחתי מהראוי שלא אבוש.

ידמו – יכרתו לרדת לשאול.

ה׳ אל אבושה כי קראתיך – כדי שיהיה קידוש השם וידעו כולם שהקורא אותך לא יבוש, ובהפך יבושו רשעים כי יכרתו וידמו לרדת לשאול.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון