תן להם כפעלם רוע מעלליהם, מעשה ידיהם, השב גמולם – יש הבדל בין הפעל ובין המעשה שהפעל הוא העסק בדבר והמעשה הוא גמר המעשה (כמ״ש ישעיה ה׳ י״ב, נ״ט ו׳, ירמיה כ״ב י״ג, נ׳ כ״ט, לקמן ס״ד י׳ קי״א ב׳), ויש הבדל בין פעל ומעשה – ובין מעלל – שהמעלל הוא הפעולה היוצא מתכונה אשר בנפש ונוכל לומר שהבונה פעל ועשה את הבית ולא שעלל את הבית, שעלל לא יבא רק על פעולה הצומחת ממדות הנפש טוב או רע, ויש הבדל בין תן להם כפעלם – ובין השב גמולם – שהגמול נקשר עמו תמיד איזה התפעלות של אהבה או איבה, כמ״ש ישעיה נ״ט י״ח, ולמעלה י״ח כ״א, ובקש שבתשלומי ענשם ישקיף ה׳ בין על המעשה – שעשו ובין על הפעל – שהוא העסק שעסקו והאמצעיים שהכינו להוציא המעשה, וכן ישקיף על מעלליהם שהוא רוע מתכונה אשר בנפשם שמזה צמחה הפעולה, כמו על ידי מדות הכעס והאכזריות והגאוה ודומיהם, גם ישקיף על הגמול לפי האיבה והשנאה, למשל הרוצח על ידי מארב קשה מן הרוצח על ידי מלחמה וזה הפעולה והעסק, הרוצח את אוהבו קשה מהרוצח את שונאו וזה המעלל והתבונה לעשות רע להיושב בטח אתו, הרוצח ועינה את הנרצח ביסורים רבים ע״ה שנאתו ענשו גדול יותר וזה גמול.