Tehillim 18 – תהלים יח‏ – Mikraot Gedolot

מְטוּל דְאַנְתְּ יַת עַמָא בֵּית יִשְׂרָאֵל דַחֲשִׁיכִין בֵּינֵי עַמְמַיָא בְּגָלוּתָא אַנְתְּ עֲתִיד לְמִפְרַק וּבְמֵימְרָךְ אוּמַיָא תַקִיפַיָא דְמִתְגַבְּרִין עֲלֵיהוֹן תַּמְאִיךְ.

Because you are going to redeem the people, the house of Israel, who are esteemed¹ among the peoples in exile; and by your word you will abase the mighty nations who prevail over them.

1. Esteemed: needy.

כי אתה עם עני תושיע – אלו ישראל. ועינים רמות תשפיל עיניך על רמים להשפילם. כי אתה תאיר נרי במרדכי. ה׳ אלהי יגיה חשכי באסתר. דבר אחר כי אתה תאיר נרי ביואש. ה׳ אלהי יגיה חשכי ביהוידע. ר׳ אליעזר אומר בעליית בית המקדש היה טמון. א״ר שמואל בר נחמני בתאין היה טמון. א״ר סימון נראין דברי ר׳ אליעזר בעליית בית המקדש בימות החמה. ודברי ר׳ שמואל בימות הגשמים. ומי שמרו יהוידע הכהן ויהושבעת אשתו. הוי אומר כי אתה תאיר נרי.

דבר אחר: כי אתה תאיר נרי – בגדודי עמלק. א״ר יהושע בן לוי גייס גדול של עמלק בא אל דוד והיה דוד עושה מלחמה עמו שתי לילות ויום אחד. שנאמר (שמואל א ל׳:י״ז) ויכם דוד מהנשף ועד הערב למחרתם. ומי האיר לו באותן הלילות. א״ר יהושע בן לוי הקב״ה מאיר לו. הוי כי אתה תאיר נרי. בר קפרא אמר אמר לו הקב״ה נרי בידך ונרך בידי אם אתה תאיר נרי רוצה לומר אם אתה תשמור את נרי אני אשמור את שלך וכו׳ (במזמור טז).

ואנת תג׳ית׳ אלשעב אלצ׳עיף, ותכ׳פץ׳ כל עינין רפיעתין.

ואתה תושיע את האנשים המוחלשים. ותשפיל כל עינים רמות.

עני, חלש.

כי – עני – הפך עקש (תהלים י״ח:כ״ז).

ותושיע – הפך תתפתל^א (תהלים י״ח:כ״ז).

והזכיר עם – כי פלא הושע עם גדול מתשועת איש אחד.

כי – הזכיר ועינים רמות – ואינם רואות בלילה.

א. כן בפסוק ובכ״י פרמא 1870, לונדון 24896. בכ״י מנטובה 13: ״תתתפל״.

FOR THOU DOST SAVE THE AFFLICTED PEOPLE. Ani (afflicted) is the reverse of ikkesh (the crooked) and toshi’a (Thou dost save) is the opposite of titpattal (Thou dost show Thyself subtle).⁠¹

Scripture reads people,⁠² because it is a greater wonder to save a large nation than to save one person.⁠³

Scripture reads: But the haughty eyes Thou dost humble. The latter means, the haughty do not see at night.⁠⁴

1. Which Ibn Ezra renders, Thou dost wrestle.

2. The entire psalm is in the singular. Hence our psalm should have read, “For Thou dost save the afflicted person” rather than For Thou dost save the afflicted people.

3. The plural is used in order to more fully praise God.

4. God lightens David’s Darkness (v. 29). However, the haughty will be enveloped by darkness.

כי אתה עם עני תושיע – לעולם אתה סומך את העניים והנרדפים, ותשפיל הגבהים שהם קמים על העניים.

וזהו שאמר: ועינים רמות תשפיל – וסמך הגבהות לעינים כי הן סבת הגבהות והחטאים, כמו שאמר: ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם (במדבר ט״ו:ל״ט). וכן אמר: ואחר עיני הלך לבי (איוב ל״א:ז׳).

ואמרתי ׳תתחסד׳, כי אתה עם עני תושיע, ׳תושיע עם׳ שהוא ׳עני׳ בזכות ובלתי ראוים להיוושע, ועינים רמות - עיני אויביהם, תשפיל:

עם עני – עם מוכנע.

ועינים רמות – המתגאים ביותר.

כי – ולפעמים יתנהג עם האדם הפך מהכנתו,

שעם עני הם הנכנעים ושפלים בלבותם תושיע, ועיניך על רמים להשפילם.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון