Tehillim 18 – תהלים יח‏ – Mikraot Gedolot

וְאִתְחַמִיאוּ עִמְקֵי מַיָא וְאִתְגְלִיאוּ שִׁתְאֲסַיָא דְתֵבֵל מִמְזוֹפִיתָא מִן קֳדָם יְיָ מִמֵימַר תְּקוֹף רוּגְזָךְ.

And the depths of the sea¹ became visible, and the pillars of the world were uncovered at the rebuke of the LORD, from the utterance of your mighty wrath.

1. Sea: following 2 Sam. 22:16.

ויראו אפיקי מים – את מוצא בשעה שאמר הקב״ה למשה (שמות י״ד:ט״ז) ואתה הרם את מטך. נבקעו כל מעיינות תהום שבעולם אפילו מים שבכדים ושבגתות ושבצלוחיות נחלקו באותה שעה. הוי ויראו אפיקי מים ויגלו מוסדות תבל. אלו שבים. א״ר יודן (תהלים ע״ז:י״ז) ראוך מים. אלו המים העליונים. (שם) ראוך מים יחילו. אלו התחתונים. מגערתך. אמר רבי חנינא לא מגערתך ממש אלא מנשמת רוח אפך. שנאמר (שמות ט״ו:י׳) נשפת ברוחך כסמו ים.

חתי ט׳הרו כת׳ירא מן קאע גדראן אלמא, ואנכשף בעץ׳ אסאסאת אלדניא, מן זג׳רתך יא רב, ואהאג׳ת ריאח גצ׳בך.

עד שנחשפו הרבה מקרקעיות נחלי המים. והתגלו חלק מיסודות העולם מגערתך. ה׳! וגם מפני סערת הרוח של הכעס שלך.

ויראו, עד שנראו הרבה מקרקעות אפיקי המים ונתגלו מקצת יסודות התבל מגערתך ה׳ ומסער הרוחות שסערו ברוגזך. וענין נשמת משב ונשיכה.

ויראו אפיקי ים^א – כשנבקע.

ויגלו כל מוסדות תבל – שכל מימות שבעולם נבקעו.

מנשמת – מנשיבת.

א. כן בכ״י לוצקי 778, אוקספורד 165, פריס 154, ברלין 122, אוקספורד 34, פרמא 3204, פריס 161, וכן בכמה כ״י של המקרא, וכן בפסוק המקביל בשמואל ב כ״ב:ט״ז. בכ״י קמברידג׳ A3, מוסקבה 104, וכן בנוסח שלנו: ״מים״.

And the depths of the water appeared when the sea split.

the foundations of the world were laid bare for all the waters in the world split.

by the blast from the blowing.

ויראו אפיקי מים – המקומות החזקים. והטעם לגלות סתר הקמים על דוד. וכלל אומר יתכן להיות הטעם דרך אחרת כי השם ירעיש את הארץ כאשר ירצה. והטעם שיסירנה ממתכונתה ויוריד המים מן השמים ומי שיש לו כח לעשות ככה יצילני.

AND THE CHANNELS OF WATERS APPEARED. The mighty places.⁠¹ Our verse speaks of the uncovering of the secret place of those who arose against David.

I will now offer a general statement.⁠² Our verse probably has a different meaning.⁠³ God⁴ causes the world to quake, when He so desires. The meaning of our verse is as follows: God removes the earth from its foundations and he causes water to descend from the heavens. David, as it were, says, the One who has the power to do the aforementioned will save me.

1. The channels of water and the foundations of the world are metaphors for the strongholds of David’s enemies.

2. So Ha-Keter. The standard printed texts read, Hillel says.

3. The channels of water and the foundations of the world are not metaphors for strongholds. Our verse does not speak of the uncovering of the secret place of those who arose against David.

4. Lit., for God.

ויראו אפיקי מים, הם עמקים מלאים מים, כמו לאפיקים ולגאיות (יחזקאל ו׳:ג׳), על כל אפיקיו (ישעיהו ח׳:ז׳).

והמים – הם הצרות והסכנות שהיה בהם. והתשועה מהן על שתי דרכים. האחת: כאדם הטובע במים רבים שירחיב האל המים ויראו האפיקים ויגלו מוסדות תבל שהיו מכוסים במים, וזהו בגערת י״י במים.

וזו מגערתך י״י – כמו ויגער בים סוף ויחרב (תהלים ק״ו:ט׳). וכן מנשמת רוח אפיך, שנשב בהם ויבשו, וזהו על דרך משל למפלת האיבים במלחמה, ודוד נושע.

ויראו אפיקי מים. בקריעת הים¹:

1. היה נראה קרקעית אפיקי המים כי נבקעו המים (מצודות). וכ״כ רש״י.

אפיקי – הם המים הנגרים בחוזק כמו כאפיקים בנגב (תהלים קכ״ו:ד׳).

ויראו – היה נראה קרקעית אפיקי המים כי נבקעו המים.

ויגלו – כי נבקעה הארץ.

מגערתך – ממה שגערת בהאויב.

מנשמת – מנשיבת הרוח היוצא מאפך והכל הוא דרך משל.

אפיקי מים – המוגרים בחוזק.

ויראו – עתה יספר שמן התשועה הזאת נסתבבה צרה אחרת טבעיית, שע״י שבירת העבים והתפוצצם פתאום נתהוה שטף מים עד שהתראו אפיקי מים, ויגלו מוסדות תבל – שהמים שהיו יסוד לתבל בששת ימי בראשית שהיה כל העולם מים במים ונתכסו אח״כ כי עלו המים ע״י אדים אל הרקיע והעבים כמ״ש בפי׳ מעשה בראשית ולקמן סי׳ ק״ד, עתה נתגלו שנית כי שבו המים ויפיצו את היבשה, וכ״ז היה מגערתך ה׳ – שכמו שתחלה תהום כלבוש כסיתו מן גערתך ינוסון, עתה שבו מגערת ה׳ שנית אל היבשה,

ומנשמת רוח אפך – שפזר ופצץ את העבים נשטפה הארץ ע״י שטף, ועי״כ נשטף גם דוד בשטף מים ושבולת שטפתהו.

אפיקי מים – משרש פוק או נפק שהוראתו בלשון ארמי יצא; והקדמונים חשבו שטבור הארץ מלא מים והוא מה שנקרא בפרשת נח תהום רבה (ותהום הוא משרש הום המורה השמעת קול Onomatopeia, א״כ התהומות הם הנחלים היורדים מן ההרים בשטף ומשמיעים קול, וכן בפרשת עקב עינות ותהומות יוצאים בבקעה ובהר, עינות בבקעה ותהומות בהר, ומתהום רבה דרך נקבים יוצאים המים וממלאים הים והם אפיקי מים.

ויגלו – מחמת הסעיר ירומו הגלים ויגלו עמקי ים שעליהם נוסדו ההרים שהם מוסדות תבל שלולי ההרים הגבוהים שעמדו בפני שטף מי המבול כל הארץ נמוגה ונשחתה.

מגערתך וגו׳ – ברוח סערה. וכ״ז מקצתו משל ור״ל שבדרך נס הצילו, ומקצתו אמת שהרבה פעמים ע״י רעם ומטר סוחף המם ה׳ את אויבי ישראל לפניהם.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון