Tehillim 17 – תהלים יז‏ – Mikraot Gedolot

עָתְרְהוֹן סְגָא שׁוֹמְנֵיהוֹן כַּסִיאוּ פּוּמְהוֹן מַלְלוּ בְּרַבְרְבוּתָא.

Their wealth has increased, their fat covers [them], their mouth has spoken arrogantly.

קום שחומהם קד עקדו, ותכלמת אפואהם באקתדאר.

[וגם תשמור אותנו מ]⁠קבוצת אנשים שהחלבים שלהם כבר נקשר יחד. והפיות שלהם דברו בגאוה.

חלבמו סגרו – בחלבם ובשומנם סגרו לבם ועיניהם מהביט אל פעלך ליראה מפניך.

[With] their fat, they closed themselves up With their fat, they closed their heart and their eyes from looking at Your deeds, in fear of You.

חלבמו – חסר בי״ת בחלבמו.

סגרו פימו – אשר דברו בגאות.

או חלבמו סגור – בקרבם. ופימו – מדברי גאוה.

והראשון נכון בעיני, כי הוא כדרך: כי כסה פניו בחלבו (איוב ט״ו:כ״ז).

THEIR GROSS HEART. The word chelbamo (their gross heart) is missing a bet. It should be interpreted as if written, be-chelbamo.⁠¹ Chelbamo sageru pimo dibberu ve-ge’ut (Their gross heart they have shut tight, With their mouth they speak proudly) means, they have closed with their fat (be-chelbamo)⁠² their proudly speaking mouths.

It is also possible that chelbamo sageru pimo dibberu ve-ge’ut (Their gross heart they have shut tight, With their mouth they speak proudly) means,⁠³ their fat (chelbamo) is closed in their innards,⁠⁴ and their mouths speak proudly.

I prefer the first interpretation because our verse is similar to Because he hath covered his face with his fatness (Job. 15:27).

1. Chelbamo (their gross heart) literally means, their fat. Hence Ibn Ezra’s interpretation.

2. Fat indicates self-indulgence and smugness.

3. Lit. Or its meaning is.

4. In other words chelbamo sagaru is short for chelbamo sageru be-kirbam (their insides [their hearts] is covered with fat).

חלבמו סגרו פימו דברו בגאות – רוב שמנם סגר פיהם, על כן דברו בגאות מרוב תענוגם.

With their fat they have enclosed their mouth; they speak proudly. – Their great sleekness has enclosed their mouth. By reason of their great luxury they speak proudly.

חֶלְבָּמוֹ סָּגְרוּ פִּימוֹ דִּבְּרוּ בְגֵאוּת. לפי שהם ב׳חלבמו סגרו פימו׳, לפיכך ׳דברו בגיאות׳, [שהחלב] ימשך עמו הגאווה וגודל לבב¹. ואמר זה על דואג שהיה קורא אותו ׳בן ישי׳ ולא בשמו², על דרך ביזוי בגאוותו, כי עתיר נכסין הוה³, וכן אמרו ז״ל (מדרש תהלים ד) על זה ׳וכי לא היה לו [שם]׳:

1. ראה כוונות התורה ׳הקטרת החֵלֶב הנוטה למותר בבעלי חיים יותר משאר חלקיו באופן שיוכל להיות חי בריא זולתו, או במעט ממנו׳.

2. ראה שמואל א׳ (טז יח) ובסנהדרין (צג:) ׳כל הפסוק הזה לא אמרו דואג אלא בלשון הרע׳, וראה בנדפס לעיל (תהלים ד׳:ג׳).

3. ראה בבא בתרא (קמה:) ׳עתיר נכסין עתיר פומבי – זה הוא בעל הגדות׳.

חלבמו – על שחלבם סגרו פיהם מגודל השומן מרוב כל לזה ידברו בגאות.

חלבמו אשר סגרו את פימו – הם דברו בגאות – ימליץ שפיהם נסתם ונסגר מלדבר מרוב החלב, ונראה כאילו הדבור אינו יוצא מן הפה, רק מן החלבים שסביבו, והחלבים הם מדברים בגאות אלה הדברים.

חלבמו סגרו – מלשון זהב סגור, מנוקה מסיגים באופן שכל חלקיו אדוקים זה בזה, שמנו עד שחלקי חלבם אדוקים זה בזה מרוב שמנם, ולפרש חלבם סגרו פימו לא נראה, שא״כ איך דברו?

פימו – מצאנו רבוי שם פה על שני משקלים, פים (הפצירה פים, שמואל א׳ י״ג:כ״א, ויעש פימה עלי כסל, איוב ט״ו:כ״ו) ופיות או פיפיות (ולה שתי פיות, שופטים ג׳:ט״ו, וחרב פיפיות בידם, תהלים קמ״ט:ו׳) רק שניהם לשון מושאל, ולהוראת הפה עצמו הוא תמיד לשון יחיד, וכאן פימו במקום פיהם ומשמש כשם כולל ולכן בא פעל דברו בלשון רבים.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון