Tehillim 141 – תהלים קמא‏ – Mikraot Gedolot

תִּתְכַּוַן צְלוֹתִי הֵיךְ קְטוֹרֶת בּוּסְמִין קֳדָמָךְ זַקְפוּת יִדַי בִּצְלוֹ הֵיךְ דוֹרוֹן בְּסִים דְמִתְקָרֵב בִּרְמַשׁ.

Let my prayer be directed before you like incense of spices, the upraising of my hands in prayer like a fragrant gift offered at evening.

ותת׳בת צלותי כאלבכ׳ור בין ידיך, ורפע ידי כאלהדיה אלמקבולה.

ותפילתי תקבע לפניך כמו הקטורת. ומה שאני מביא מתרומות ידי יהיה כמו המנחה המקובלת ברצון.

קטורת, כקטורת לפניך ומשאת כפי כמנחה מקובלת.

פירשתי מנחת ערב, מנחה מקובלת, נגזר מן וערבה לה׳ מנחת יהודה¹.

1. מלאכי ג ד. וראה לעיל קיט קכב.

פסרת מנחת ערב, הדייה מקבולה, יתצרף מן וערבה לה׳ מנחת יהודה.

משאת כפי – מה שאני נושא כפי אליך.

the lifting of my hands What I lift up my hands to You.

תכון תפילתי כקטרת של שחרית, ומשאת כפי שאני נושא בתפילתי לפני הקב״ה כמנחת ערב, שהיא כקטרת של בין הערבים שהייתה עיניך לזאת.

מזמור לדוד – תכון – קטורת – תחסר מלת כ״ף, כקטורת לפניך, כמו: ונשלמה פרים שפתינו (הושע י״ד:ג׳).

וככה: מנחת ערב, כי הקטורת היא בבקר.

LET MY PRAYER BE SET FORTH AS¹ INCENSE BEFORE THEE.

The word ketoret in ketoret le-fanekha (incense before Thee) lacks a kaf prefix.⁠²

Let my prayer be set forth as incense before Thee is similar to so will we render for bullocks the offering of our lips (Hos. 14:3).⁠³

The same applies to minchat erev (evening sacrifice).⁠⁴

[Scripture speaks of minchat erev (evening sacrifice)] because the incense was offered in the morning.⁠⁵

1. The word “as” is not in the Hebrew text. Our verse literally reads, Let my prayer be set forth incense before Thee.

2. The kaf prefix means “as” or “like.” With the kaf prefix, our verse reads, “Let my prayer be set forth as incense (ke-ketoret) before Thee.”

3. Hos. 14:3 literally reads, “So will we render bullocks the offering of our lips.” Bullocks are not “offering of lips.” Hence, parim is to be read as if it were written ke-farim. The verse now reads, “so will we render the offering of our lips as bullocks”; in other words, “we will render the offering of our lips in place of bullocks.”

4. Minchat erev is to be read as if it were written ke-minchat erev.

5. Scripture employs parallelism. It speaks of a morning offering and an evening offering. The evening offering is parallel to the morning offering.

קטרת – כקטרת לפניך.

מנחת ערב – שמביאין לעת ערב עם תמיד של בין הערבים.⁠¹

ושמעתי מפרשים: מנחת עריבה, כמו: וערבה לי״י מנחת (מלאכי ג׳:ד׳).

1. בדומה במיוחס לרשב״ם.

תכון תפלתי קטורת – כקטורת.

משאת כפי – ומה שאני נושא ושוטח כפי אליך תחשב כמנחת ערב.

ואמר: מנחת ערב – והוא הדין למנחת בוקר. ואפשר כי ערב היה בחברו זה המזמור.

ואדוני אבי ז״ל פירש: לפיכך אמר: מנחת ערב, כי אם תהיה מנחת בוקר כהוגן, היא מקובלת, ואם מנחת ערב היא טהורה, הרי שנייה, ויותר היא מקובלת.

תיכון תפילתי קטורת לפניך. שלא תהיה בקשת מחילה על חטא¹, אבל תהיה כמו הקטורת² שאינו בא על חטא: משאת כפי. וכל תפילה שאעשה להבא תהיה מנחת ערב, שאין קרבן בא אחריה על חטא:

1. כמו קרבן.

2. ׳קטרת תחסר מלת כ״ף כקטורת לפניך׳ (אבע״ז).

משאת – כן כתיב בשני מאריכין.

מנחת ערב – מענין תשורה.

תכון תפלתי – תהיה נכונה לפניך כהקטרת קטרת.

משאת כפי – נשיאת כפי לפניך בתפלה תחשב כמנחת ערב והיא עולת תמיד של בין הערבים.

תכון תפלתי – הוא המתייצב לתפלה ומכין עצמו, ומשאת כפי הנושא כפיו לתפלה, שהוא עוד קדם.

תכון תפלתי – גם בעת אעשה הכנה אל התפלה, יהיה זה נחשב כקטרת לפניך, מוסיף עוד משאת כפי – גם מה שאשא כפי אל התפלה יהיה דומה בעיניך מנחת ערב, שהיא הבאה באחרונה אחר כל גמר התפלות והעבודות.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון