Tehillim 140 – תהלים קמ‏ – Mikraot Gedolot

גְבַר דְמִשְׁתָּעֵי לִישָׁן תְּלִיתַי לָא אֶפְשַׁר דְיִתְכַּן בְּאַרְעָא דְחַיֵי גְבַר חֲטוֹפָא בִישׁ יְצוּדִינֵיהּ מַלְאַךְ דְמוֹתָא יְנַקְפִנֵיהּ בְּגֵהִנָם.

The man who speaks with deceitful tongue ׀ they cannot dwell in the land of life; the angel of death will hunt down the men of evil rapacity,⁠¹ he will smite them in Gehenna.

1. Men of evil rapacity: men of rapacity and who do evil.

איש לשון בל יכון בארץ – א״ר לוי לעתיד לבא נוטל הקב״ה את עובדי אלילים ומוסרם לגיהנם ואומר להם למה הייתם קונסים את בני והם אומרים מהם ובהם היו באים ואומרים לשון הרע והקב״ה נוטל את אלו ואלו ומורידן לגיהנם. ד״א איש לשון זה הנחש שאמר לשון הרע על בוראו, בל יכון בארץ על גחונך תלך.

איש חמס רע יצודנו למדחפות – למדחפה אין כתיב כאן אלא למדחפות אדם נתקל וחוה נתקללה ונחש נתקלל. וכה״א איש תהפוכות ישלח מדון זה הנחש שהפך דברים על בוראו, ונרגן שרגן דברים על בוראו, לא מות תמותון, יפריד אלופו שהפריד אלופו של עולם ומיד נתקלל.

וד׳ו אללסאן אלסו לא ית׳בת פי אלארץ׳, וד׳ו אלט׳לם ואלשרור יצידה ד׳לך אלי מדאפע סו.

ובעלי הלשון הרע לא יתקיים בארץ. ובעלי הרשע והרוע זה יוביל אותו אל מדחפות רעים.

איש, ופעל לשון הרע לא יתקיים בארץ ובעל החמס והרשעות יצורנו דבר זה, חמסו ורשעו למדחפות רעות. מדחפות ״מדאפע״ לשון דחיפה כלומר יהי נדחף מרעה אל רעה יותר קשה מן הראשונה.

וכן יצודנו למדחפות, הכוונה בכך הרשעות והמעשים הרעים הם יפילום והם יצודו אותם.

ואיצ׳א יצודנו למדחפות, יעני בד׳לך אלשר ואלעמל אלסו הו יוקעהם והו יצידהם.

איש לשון – עשו, כי ציד בפיו – צד את אביו בפיו.

יצודנו – הרע שהוא עושה הוא יצודנו.

A slanderer Esau, who would trap with his mouth.

will trap him The evil that he does will trap him.

ייצודנו למדחפות – יצודנו^א הקב״ה על ידי מדחפות שדחפוני^ב לתוך הפח, מדה כנגד מדה, כמו שחשבו לדחות פעמי.

א. כן צ״ל. בכ״י ס״פ: יצודני.

ב. כן אולי צ״ל. בכ״י ס״פ: שתחפוני.

איש – יתכנו לו עלילות שלא יכון בארץ. והטעם ישב ביישוב.

יצודנו – יצוד נפשו.

למדחפות – שידחפוהו אנשי ארצו.

A SLANDERER SHALL NOT BE ESTABLISHED IN THE EARTH. Things will be so arranged¹ that the slanderer will not be established in the land. Be established in the earth means, “live among people.”

SHALL BE HUNTED. His life shall be hunted.

WITH THRUST UPON THRUST. His countrymen shall cast him down.⁠²

1. By God.

2. The first half of the verse tells us that the wicked shall not live among people. The second part tells us why: namely, because his countrymen shall cast him down.

איש לשון זה אחיתופל, וללשון אחר דואג.⁠¹

יצודנו הקב״ה למדחפות – שיהיה נדחף מן העולם.

1. בניגוד לרש״י שפירש על עשו.

איש לשון – זה דואג שהוא בעל לשון.

בל יכון בארץ – כלומר לא יהיה נכון וקיים בארץ, אלא יבא לידי שפלות.

איש חמס רע יצודנו למדחפות – הרע שהוא עושה יצוד אותו עד שיטילנו למדחפות – שיהיה נדחף מרעה אל רעה.

איש לשון. דואג¹: איש חמס רע. שאול: יצודנו למדחפות. יצוד אותו לגרשו מעליו²:

1. כ״כ הרד״ק.

2. משמע שמפרש ׳יצודנו׳, שהאיד חמס רע יצוד את האיש לשון.

אִישׁ לָשׁוֹן – הולך רכיל – בַּל יִכּוֹן בָּאָרֶץ, וגם כן אִישׁ חָמָס רָע המבקש להחטיא, ואותו ה׳חמס רע׳ עצמו יְצוּדֶנּוּ לְמַדְחֵפֹת¹:

1. ׳הרע שהוא עושה הוא יצודנו׳ (רש״י).

איש לשון – מהראוי שהאיש בעל לה״ר בל יהיה נכון בארץ על כנו ובסיסו.

רע – הרע שהוא עושה הוא יצוד אותו עד שיהיה נדחף מרעה אל רעה.

איש חמס רע – מציין הרע כעצם מופשט שהוא איש חמס, והוא יצודנו מן ההר לדחפו משם.

איש לשון – מוסיף שבעל לה״ר בל יכון בארץ – לא יוכל להתקיים בארץ ויברח לראש ההרים, ומשם איש חמס רע יצודנו למדחפות – מציין את הרע כעצם מופשט, וקורא אותו בשם איש חמס, הרע אשר הוא איש חמס הוא יהיה הציד שיצוד את האיש לשון מכל הר וגבעה שימצא שם, וידחוף אותו מן ההר הגבוה אל המהמורות העמוקים המלאים אש.

בל יכון – אני בטוח שלא יכון.

יצודנו – לא נזכר פועלו, מי שיהיה יצודנו, או יש לפרד בין חמס ורע, ורע הוא שם, איש חמס, הרע שהוא עושה יצודנו, או גם בהדבק שני התיבות, שם ותאר, החמס שהוא רע מכל חמס שנעשה בעולם יצודנו.

למדחפות – לאבדון.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון