Tehillim 132 – תהלים קלב‏ – Mikraot Gedolot

עַד דְאַשְׁכַּח אֲתַר לְמִבְנֵי בֵּית מַקְדָשָׁא דַייָ מַשְׁכְּנַיָא לְתַקִיפָא דְיַעֲקֹב.

Until I find a place to build the sanctuary of the LORD, tents for the mighty one of Jacob.

חתי אג׳ד מוצ׳עא ללה, ומסאכנא לג׳ליל יעקוב.

עד שאמצא מקום מקודש לה׳ למכובדו של יעקוב [ה׳ יתברך].

הנה, ואנחנו כבר שמענוה בקרבת אפרתה ומצאנוה בין שדה ויער. תרגם כאן אפרתה ״אלבתרא״ ואם הוא שם מקום איני יודע לזהותו, ויש נוס׳ ״קרב אלכת׳רא״ ואיני יודע מהו, ויש נוס׳ ״קיבא אלכת׳רא״ וגם זה איני יודע מהו. ובבראשית לה יט בדרך אפרתה הניחה ״אפרת״ כמו שהיא. אך ברות ד יא באפרתה תרגם ״פי אלמיצ׳ע אלכ׳אץ״ במקום הנבחר. ותרגם שדה ״צחרא״ וכבר העירותי כמה פעמים כי בכל מקום שהכוונה על שדה מזרע תבואה מתרגם ״צייעה״ וכשהכוונה על חוצות כמו איש שדה מתרגם ״צחרא״ וראה לעיל קג טו.

[וקו׳ עד א]⁠מ⁠[צא] מקום יעני אנה לם יזל מכׄתאראﹰ [...]⁠אן אלקדם [..] אעלם אנה הו מבית לחם א⁠[פרתה] אלמכׄ[תאר] לארתיאדה אלמעתמד [.]⁠אכת⁠[...]⁠ה כמ⁠[א קאל] לה עלה והקם לייי מזבח (שמואל ב כד:יח) וקאל ד⁠[ו]⁠ד [... ...] בית [...] וכדֺלך אלמוצֺע בﹸנﹺי.

And it states; “until I find a place for the Lord” meaning, it was still not selected (I.e., the sanctuary). … old, I mean Beth Lehem Efratha, was chosen as habitually authorized location … as it says; “Go up and set up an altar to the Lord” (II Samuel 24:18). And David said … a location to be built.

עד אמצא מקום – עד אדע היכן יהי מקום מקדשו.

Until I find a place Until it will be known where the place of His sanctuary will be. (I found this.)

עד אמצא – ידענו כי כל הארץ לשם היא^א כולה רק יש מקומות נכבדים שהם לנכח נכבדים, על כן: וזה שער השמים (בראשית כ״ח:י״ז).

א. כן בכ״י פרמא 1870, לונדון 24896. בכ״י מנטובה 13: ״הוא״.

UNTIL I FIND OUT A PLACE FOR THE LORD. We know that the whole world, all of it, belongs to God. However, there are revered places which face¹ revered places.⁠² Scripture therefore reads, and this is the gate of heaven (Gen. 28:17).⁠³

1. Reading le-nokhach as in Ha-Keter. Jerusalem is aligned with a heavenly counterpart.

2. Mikra’ot Gedolot reads this as yoter nikhbadim. According to Mikra’ot Gedolot, we should render Ibn Ezra’s comment, “There are revered places that are more revered [than other places].”

3. That place (Bet El), too, is a very glorious place. See Ibn Ezra on Ps. 24:2.

עד אמצא מקום לי״י – המקום הנבחר.

משכנות לאביר יעקב – כי היו שלשה בתים.

ומה שאמר לאביר יעקב בזה הפסוק מוכיח מה שפרשתי (רד״ק תהלים קל״ב:ב׳), כי מה שאמרו רז״ל אין לו מקום בזה הפסוק.

ומצד שלא נתגלה לו המקום הנבחר, אמר כדרך ההזדרזות הנזכר עד אמצא מקום לה׳, ר״ל שאדע המקום הנבחר אצלי לשכינת כבודו. וידוע שדוד היה מבית לחם ואפרת כדכתיב (שמואל א טז, יח) לישי בית הלחמי, והגבול ההוא כולו נקרא אפרת, וירושלים סמוך לבית לחם, והכל היה בחלק יהודה. ושדי יער קרא לחלק בנימין, כאמרו עליו, זאב יטרף (בראשית מט, כז).

עד אמצא מקום [לה׳]. עיר הקודש: משכנות. מקום המקדש:

עד אמצא – עד אשר אדע איה המקום המוכן לבה״מ.

משכנות – כי היה שם עזרה והיכל וקה״ק.

עד אמצא מקום לה׳ – [א] שימצא המקום ששם יבנה המקדש, כמ״ש והיה המקום אשר יבחר ה׳ מכל שבטיכם ולא ידעו תחלה איה המקום הנבחר, [ב] משכנות לאביר יעקב – שאחר שמצא המקום, יבנה שם המקדש ששם ישכון ה׳ בקביעות, ויען שזה שישכון ה׳ על הארץ במקום מיוחד נתגלה ליעקב בחלום ואמר אין זה כי אם בית אלהים לכן אמר לאביר יעקב, וכן כמו שיעקב נדר שם נדר ואמר והאבן הזאת יהיה בית אלהים, לכן אמר אשר נדר לאביר יעקב.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון