Tehillim 130 – תהלים קל‏ – Mikraot Gedolot

אַמְתִינֵית יְיָ מְתִינַת נַפְשִׁי וּלְאַיְקָרֵיהּ אוֹרִיכֵית.

I have waited, O LORD; my soul has waited, and for his glory I have waited long.

כד׳אך רג׳ות אללה ט׳אהרא, ורג׳אתה נפסי סרא, וצברת לאמרה.

באופן הזה התחננתי לה׳ בגלוי כך נפשי התחננה אליו בסתר והמתנתי בסבלנות לדברו.

קויתי, כן קויתי ה׳ בגלוי וקותה אותו נפשי בסתר ולדברו הוחלתי.

אלא תרי אנה וצל דֺכר אלרגא בדֺכר אלמכׄאף פקאל קויתי ייי קותה נפשי אי רגתה נפסי אכתֺר מן רגא אלחﹸרﹼﹶאס רויה אלצבאח תֺם כׄצץ הדֺא מא יחתרסון בעד אﹸכר חרסוא קבלהם אדֺ הם אקרב אלי אלצבאח פיקול אנה תֺלג מן בלוג רגאיה אכתֺר מן רגאיהם פידנוא אלצבאח ואלושיך.

Since he (the Psalmist) continues to mentions hope in connection to the fear, as it says; “I look to the Lord; I look to Him;” as in his hope is greater that the hope of the watchers of the morning. Afterwards, he specifies those who guard again since they guarded previously, they are closer to the morning. Therefore, it says his delighted was greater then there’s in obtain his Hope thought they (too) are close to the morning and what is about to happens.

[קויתי י״י קותה נפשי – קווי אחר קווי, כעין: קוה אל י״י חזק ויאמץ לבך וקוה (תהלים כ״ז:י״ד), כעין משומרים לבקר שומרים לבקר (תהלים ק״ל:ו׳).]

I hoped, O Lord; yea, my soul hoped one hope after another hope, similar to: "Hope for the Lord, be strong and He will give your heart courage, and hope" (Tehillim 27:14), and similar to "among those who await the morning, those who await the morning.⁠"

קיויתי – לשמוע בקולי.⁠^א

ולדברו – לגזירותיו.

א. כן בכ״י מנטובה 13, פרמא 1870, לונדון 24896. בכ״י פרמא 2062: ״בקולו״.

I WAIT FOR THE LORD. I wait for the Lord to hear my voice. AND IN HIS WORD: The reference is to God’s decrees.

קויתי י״י – אני קויתי אותו בעולם הזה שיראני הישועה. וקיותה אותה גם כן נפשי במותי לאסוף כבודי אליו.

ולדברו הוחלתי – שהבטיחני להוציאני מן הגלות.

ואמר על לשון כל אחד מהגלות, קויתי ה׳ רומז שתקותו להנצלו מצרות הגוף בעולם הזה, וקותה נפשי רומז לתקותו בעולם הבא. ולדברו ר״ל להבטחתו. הוחלתי בודד, כמו יחלתי.

קויתי ה׳. ועם זה, ראוי שתושיעני ותנקם מרודפי, כי אמנם ׳קויתי ה׳⁠ ⁠׳ - צפיתי לישועה¹: קיוותה נפשי. שתכניע חורפי: ולדברו הוחלתי. כאמרו (דברים לב מג) ׳ונקם ישיב לצריו וכיפר אדמתו עמו׳:

1. ע״פ שבת (לא.) שכשבא אדם לדין אחרי מותו שואלים אותו ׳ציפית לישועה׳. ראה בישעיה שראויה לגאולה כי ציפתה לישועה.

ואף על פי שאיני זוכה וראוי לזה, אפילו הכי קִוִּיתִי ה׳ וציפיתי לישועה וקִוְּתָה נַפְשִׁי שתעשה תשועה במשפט האומות, וְלִדְבָרוֹ הוֹחָלְתִּי שאמרת (דברים ל׳:ז׳) ׳ונתן וגו׳ את כל האלות האלה על אויביך אשר רדפוך׳¹:

1. ואיתא בתענית (ל:) ׳כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה, ושאינו מתאבל על ירושלים – אינו רואה בשמחתה׳, וראה לעיל (תהלים קכו ב-ו) ובמצויין שם.

ולדברו – הוא״ו בגעיא.

קויתי ה׳ – קויתי אל ה׳.

קותה נפשי – כפל הדבר להתמדתו.

קויתי, הוחלתי – המקוה מקוה על דבר בלתי ברור, והמיחל מיחל על דבר ברור (ישעיהו נ״א ה׳, יחזקאל י״ט ה׳, מיכה ה׳ ו׳, ז׳ ז׳, למעלה ל״ח וא״ו, משלי יו״ד כ״ח א׳ ז׳, איוב למ״ד כ״ו) ובזה תבין מ״ש בברכות (ל״ב ע״ב) כל המאריך בתפלתו אין תפלתו חוזרת ריקם וכו׳ איני והאמר רחב״א אר״י כל המאריך בתפלתו ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב שנא׳ תוחלת ממושכה מחלה לב, ל״ק הא דמאריך ומעיין הא דלא מעיין, אר״ח ב״א אם רואה אדם שהתפלל ולא נענה יחזור ויתפלל, שנאמר קוה אל ה׳ חזק ויאמץ וכו׳, כי תוחלת הוא המצפה שתעשה בקשתו בודאי וזה מחלה לב, אבל המקוה אינו מצפה על ודאי, וזה כמ״ש התוס׳ שם ד״ה כל דהכא במצפה שתבא בקשתו.

קויתי ה׳ – יש הבדל בין תקוה ובין יחול, סבת התקוה היא בנפש המקוה, שהגם שלא הובטח בבירור על הדבר, נפשו תקוה אליו, וסבת היחול הוא מצד הדבר שאליו מיחל והוא ע״י הבטחה שהבטיחו לעזור לו והוא בלתי מסתפק שימלא דברו והבטחתו, עפ״ז אומר שיש לומר אל ה׳ תקוה וגם יחול קויתי לה׳ מצד שקותה נפשי – שנמצא בנפשי תקוה שה׳ יושיעני גם אם לא היה לו על זה הבטחה נפשו בוטחת בישועתו כי לא יטוש ה׳ עמו, וחוץ מזה לדברו והבטחתו הוחלתי – יש לי יחול אחר שהבטיח לי להושיעני.

הוחלתי – שרש יחל מלשון ולא חלו בה ידים (איכה ד׳:ו׳) מוסיף על קוה ממקור קו שענינו חוט, שזה הוראתו בטחון קטן כחוט, וזה בטחון מיושב.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון