×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(ד) יְהֹוָ֥היְ⁠־⁠הֹוָ֥ה צַדִּ֑יקקִ֝צֵּ֗ץ עֲב֣וֹת רְשָׁעִֽים׃
Hashem is righteous; He has cut off the ropes of the wicked.
תרגום כתוביםילקוט שמעונירס״ג תפסיר ערביתרס״ג תפסיר תרגום לעבריתהערות הרב קאפח על תפסיר רס״גר׳ משה אבן ג׳יקטילהמיוחס לרשב״םאבן עזרא ב׳רד״קמאיריר״ע ספורנומצודת ציוןמצודת דודמלבי״ם ביאור המילותמלבי״ם ביאור העניןהואיל משהעודהכל
יְיָ זַכָּאָה קַצֵץ שׁוּלְשְׁלֵי רַשִׁיעַיָא.
The LORD is righteous; he has severed the bonds of the wicked.
ה׳ צדיק קצץ עבות רשעים – מלה״ד לבעל הבית שהיה לו פרה חורשת והשאילה לאחר להיות חורש בה והיה לאותו האיש עשרה בנים זה בא חורש וישב לו וזה בא וחורש וישב לו עד שנתיגעה הפרה ורבצו לה, נכנסו כל הפרות ואותה הפרה לא נכנסה, לא הספיק בעל הפרה לקבל פיוס מאותו האיש אלא מיד בא שבר את העול וקצץ את הסמלונים, כך הם ישראל בעוה״ז זה השלטון בא ומשעבד והולך לו כו׳ והמענה ארוכה שנאמר על גבי חרשו חורשים האריכו למעניתם, למחר כשיגיע הקץ אין הקב״ה אומר לעובדי אלילים כך וכך עשיתם לבני אלא מיד בא ומשבר את העולם ומקצץ את הסמלונים שנאמר ואשבור מוטות עולכם וכה״א י״י צדיק קצץ עבות רשעים. רבי חנינא בר פפא ור׳ שמואל בר נחמני עברו על חד חרשן בשביעית, אמר ליה רשב״ג איישר, א״ל ר׳ חנינא בר פפא ולא כן אולפן רבי ולא אמרו העוברים אלו עו״א שהם עוברים מן העולם לא אמרו לישראל ברכת ה׳ אליכם וישראל אומרים ברכנו אתכם בשם ה׳, וישראל אומרים להם לא דייכם מכל הטובות הבאות עליכם בזכותנו אלא שאתם מגלגלין עלינו את הפיסים וזמיות וגולגליות וארנוניות סוף סוף שאתם פורעים כמה דאת אמר תחת הנחשת אביא זהב וגו׳.
אללה אלעדל קצץ אענהֵ אלט׳אלמין.
וה׳ הוא הצדק כבר הפסיק את עושק הרשעים.
עבות, עול. הסיר כובד עולם מעלינו, וכן תרגם לעיל ב ג עבותימו ״אענתהמא״ ראה שם.
וקו׳ עבות רשעים יע׳ מא להם מן אלטאעה ואלאנקיאד לאמרהם עלי מגאז ונשליכה ממנו עבתימו (תהלים ב:ג).
It states; “the cords of the wicked” meaning what happened to them because of their obedience and submission to their commands by means of figurative language, “shake off their ropes from us(Ps. 2:3).
קצץ עבות – אילו עבות⁠{ו}⁠ת שקושרים בהם העול על השוורים הח⁠{ו}⁠רשים.
טעם קצץ – כאשר יקצץ העבות לא יוכלו לחרוש על גבי. והטעם כי השם יסיר סבלם מעל שכם ישראל בהכרת מלכותם.
HE HATH CUT. The meaning of He hath cut asunder is, “when He will cut asunder; that is, when He will cut asunder the cords of the wicked, then they will not be able to plow upon my back.”
The meaning of our verse is, “God will remove the burden of the wicked from the shoulder of Israel when He cuts asunder the kingdom of the wicked.”
י״י צדיק קצץ – עבר במקום עתיד. אמר: י״י שהוא צדיק וישר בדרכיו, יקצץ ויכרות עבות רשעים שונאיו.
ועבות – הוא מיתרי העול, כלומר יסיר עולם מעליו.
קצץ עבות רשעים עבר במקום עתיד. כלומר, ה׳ שהוא הצדיק קצץ עבות הרשעים, ר״ל מיתר העול, הכוונה שיסיר עולם מעלינו.
והנה ה׳ צדיק קצץ במצרים1 עבות רשעים, כאמרו (ויקרא כו יג) ׳ואשבור מוטות עלכם׳2:
1. ׳קצץ׳ לשון עבר. אך הרד״ק כתב שהוא עתיד בלשון עבר.
2. ׳עֲבוֹת הם מֵיתְרֵי העול, כלומר, יסיר עֻלָּם מעלינו׳ (רד״ק).
קצץ – ענין כריתה וחתוך כמו וקצץ פתילים (שמות ל״ט:ג׳).
ה׳ צדיק – אבל ה׳ הצדיק קצץ חבלי העבותות הרשעים מה שאסרו אותי בהם.
עבות – מיתרי העול.
ה׳ צדיק – הוא קצץ עבות רשעים – עד שהשורים לא יכלו להנהיג את כלי המחרישה, באופן שהעכוב לא היה מצד האדמה הנחרשת רק מצד שה׳ הפיר עצת חורשים ונתק את עבותימו.
קצץ עבות – המחרישה, והשורים המושכים אותה שמטו פתאום כן חדל כח צוררי פתאום ובושו ונסוגו אחור.
תרגום כתוביםילקוט שמעונירס״ג תפסיר ערביתרס״ג תפסיר תרגום לעבריתהערות הרב קאפח על תפסיר רס״גר׳ משה אבן ג׳יקטילהמיוחס לרשב״םאבן עזרא ב׳רד״קמאיריר״ע ספורנומצודת ציוןמצודת דודמלבי״ם ביאור המילותמלבי״ם ביאור העניןהואיל משההכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144