Tehillim 125 – תהלים קכה‏ – Mikraot Gedolot

שִׁירָא דְאִתְאֲמַר עַל מַסוּקִין דִתְהוֹמָא צַדִיקַיָא דְמִתְרַחֲצִין בְּמֵימְרָא דַייָ הֵיךְ טוּרָא דְצִיוֹן לָא יִזְדַעְזַע לַעֲלַם יִתְיְתֵב.

A song that was uttered on the ascents of the abyss. The righteous who trust in the word of the LORD are like Mount Zion; it will not totter, it is inhabited forever.

שיר המעלות הבוטחים בה׳ כהר ציון וגו׳ – אמר רב מיום שחרב בית המקדש נגזרה גזירה על בתיהם של צדיקים ליחרב שנאמר (ישעיהו ה׳:ט׳) באזני ה׳ צבאות אם לא בתים רבים לשמה יהיו. אמר רבי יוחנן ועתיד הקב״ה להחזירם לישובן שנאמר שיר המעלות הבוטחים בה׳ כהר ציון לא ימוט לעולם ישב. מה הר ציון עתיד הקב״ה להחזירו אף בתיהם של צדיקים עתיד הקב״ה להחזירם. כי לא ינוח שבט הרשע. דרש ריש לקיש אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו שנאמר כי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים. אמר רבי יוחנן ממה שנאמר ברבקה (בראשית כ״ד:ט״ז) בתולה. איני יודע שאיש לא ידעה. אלא שאפילו אדם לא תבע בה על שם כי לא ינוח שבט הרשע וגו׳. רבי אבא בר כהנא אמר אין לו נייחא בצד חבורה של צדיקים אלא בצד חבורה של רשעים. למה לא ינוח שבט הרשע זה אשתו של פוטיפר. על גורל הצדיקים זה יוסף. הטיבה ה׳ לטובים. יבוא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים. יבוא טוב זה משה. שנאמר (שמות ב׳:ב׳) ותרא אותו כי טוב הוא. מטוב זה הקב״ה. שנאמר (תהלים קמ״ה:ט׳) טוב ה׳ לכל. ויקבל טוב זה התורה. שנאמר (משלי ד׳:ב׳) כי לקח טוב נתתי לכם. לטובים אלו ישראל. שנאמר הטיבה ה׳ לטובים ולישרים בלבותם. הטיבה ה׳ לטובים. יכול לכל תלמוד לומר ולישרים בלבותם. והמטים עקלקלותם יוליכם ה׳. אמר רבי יהושע בן לוי כל המספר אחר מטתן של תלמידי חכמים נופל בגיהנם שנאמר והמטים עקלקלותם יוליכם ה׳ את פועלי האון שלום על ישראל. אפילו בשעה ששלום על ישראל יוליכם ה׳ את פועלי האון. תני רבי ישמעאל אומר אם ראית תלמיד חכם עובר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שמא עשה תשובה. שמא סלקא דעתך אלא ודאי עשה תשובה. אימר דברים שבגופו אבל בדברים שבממונו עד דמהדר ליה למלוה.

שיר המעלות (לדוד) הבוטחים בה׳ כהר ציון לא ימוט לעולם ישב, מה הר ציון עתיד הקב״ה להחזירו אף בתיהם של צדיקים עתיד הקב״ה להחזירם.

ותסביח ברפע צות, אן אלואת׳קין באללה הם כג׳בל ציון אלד׳י לא ימיל, בל ית׳בת אלי אלדהר.

וגם זה הלל בהרמת קול. הבוטחים בה׳ הם כמו הר ציון שאיננו מתמוטט אלא הוא יציב.

ושיר בקול רם, כי הבוטחים בה׳ הם בהר ציון אשר לא ימוט אלא יתקיים לעולם.

שיר המעלות הבטחים

וקו׳ כהר ציון לא ימוט אסתטראד אלי אלאסתבשאר אן הר ציון לא ימוט לאן אהלה בוטחים בייי לאנה חתי אלאן לם יצח אן הר ציון לא ימוט.

It states, “are like Mount Zion that cannot be moved” that he turned aside to give praise that “Mount Zion that cannot be moved” because it welcomed him “those who trust” as up until now there was uncertainty that would not fall.

הבוטחים בי״י – לא ימוטו כהר ציון אשר לא ימוט.

Those who trust in the Lord will not falter, like Mount Zion, which will not falter, for just as Jerusalem is surrounded by mountains, so is the Holy One, blessed be He, around His people.

שיר המעלות הבטחים בי״י – המה כהר ציון שלא ימוט לעולם ועד.

שיר המעלות הבוטחים – לעתיד.

לעולם ישב – בימי המשיח.

A SONG OF ASCENTS. THEY THAT TRUST IN THE LORD. The verse speaks of the future.

BUT ABIDETH FOREVER. In the days of the Messiah.⁠¹

1. In the era of the Messiah, they that trust in the Lord will be as Mount Zion, which cannot be moved, but abideth forever.

הבוטחים בי״י כהר ציון לא ימוט – כהר ציון שלא ימוט. כי לעולם ישב – בשוב הגלות, לא ימוט ולא יחרב לעולם, אלא לעולם ישב.

ופרש ישב – יעמוד לעולם ויהיה קיים, וכן: ואתה קדוש יושב (תהלים כ״ב:ד׳) – קיים נצח, וכן: אתה י״י לעולם תשב (איכה ה׳:י״ט).

שיר המעלות הבוטחים. גם זו נאמרה על הגלות. ואמר הבוטחים בה׳ ולא יתיאשו מן הגאולה, ישובו להר ציון, והר ציון לא ימוט לעולם עוד אחר הבנותו, אבל לעולם ישב ר״ל יעמוד קיים. או הוא כמו יתישב, והפסוק חסר מלת ישובו. או פי׳ כהר ציון הרי הם כאלו הם כהר ציון. וכירושלם הרים סביב לה.

הבוטחים בה׳. יושבים ׳באין חומה׳ בקיבוץ גלויות¹, יהי רצון שיהיו כהר ציון - כמו שיהיה ׳הר ציון׳ לימות המשיח²: לא ימוט לעולם ישב. אפילו במלחמת גוג, כאמרו (זכריה יד ב) ׳ויתר העם לא יכרת מן העיר׳:

1. ראה יחזקאל לח על גוג: וְאָמַרְתָּ אֶעֱלֶה עַל אֶרֶץ פְּרָזוֹת אָבוֹא הַשֹּׁקְטִים יֹשְׁבֵי לָבֶטַח כֻּלָּם יֹשְׁבִים בְּאֵין חוֹמָה וּבְרִיחַ וּדְלָתַיִם אֵין לָהֶם, וראה סוף זכריה ואני אהיה לה חומת אש סביב, ובזה פירש רבינו בזכריה לעיל שם ׳פרזות תשב ירושלים׳, שלא יצטרכו לחומות, ולא כמו בבית שישבו בחומות, ראה שם. אך יל״ע כי שם לכאורה הוא אחרי גוג ומגוג. ובסוק ב׳ נראה שכבר תהיה איזו השראת השכינה בקיבוץ גלויות, ועי׳.

2. ראה אבע״ז״ הבוטחים - לעתיד: לעולם ישב - בימי המשיח

שִׁיר הַמַּעֲלוֹת, אתם הַבֹּטְחִים בַּה׳ בירושלים, יהי רצון שתהיו כְּהַר צִיּוֹן שלֹא יִמּוֹט אפילו התמוטטות מועט¹, ולְעוֹלָם יֵשֵׁב ויתמיד על זה האופן:

1. ראה לעיל (תהלים י״ג:ה׳).

כהר ציון – בגעיא.

הבוטחים בה׳ – אותם הבוטחים בה׳ המה כהר ציון אשר לא ינטה ממקומו ולעולם ישב על כנו.

שיר המעלות – יבאר שהשכל מחייב כי הבוטח בה׳ חסד יסובבנו, הבוטחים בה׳ בהכרח שימצאו בו מחסה ועז, והם דומים כהר ציון אשר לא ימוט באשר הוא מכונן על הרים וגבעות אשר סביבותיו, וישב לעולם – ובאר כי הדבר הזה הוא ק״ו, כי הלא.

שיר המעלות הבטחים – כבר כתבנו למעלה (סימן ק״ז:ל״ה) ששם ציון נגזר מציה והוא סלע קשה ושרשיו בעמקי ארץ והבטוחים בה׳ גם הם כמהו לא ימוטו.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון