Tehillim 12 – תהלים יב‏ – Mikraot Gedolot

מִן דְכָפְרִין בְּעִקְרָא דְאָמְרִין בְּלִישָׁנָנָא נִתְגַבַּר סִפְוָתָנָא עִמָנָא מַן רִבּוֹן דִלָנָא.

Those who deny the essence, who say, “By our tongue we shall prevail, our lips are with us, who is our master?”

אשר אמרו ללשוננו נגביר וכו׳ – אמר רבי יוחנן משום רבי יוסי בן זמרא כל המספר לשון הרע כאלו כופר בעקר שנאמר שפתינו אתנו מי אדון לנו ללשננו כתיב לומר אם הכך לשונך לומר לשון הרע על חברך שננו בדברי תורה.

ואלד׳ין קאלוא נעט׳ם בבסט אלסאננא, ואד׳ נטקנא מענא פאי מולא לנא.

ואותם אלה שאמרו נגביר את השתלחות לשונותינו. ואם המשכנו בדבורים שלנו. אם כך הדבור הוא המנהיג אותנו.

אשר, ואשר אמרו נגביר הרחבת לשוננו וכיון ששפתנו אתנו מי הוא זה אשר יהיה אדון לנו, אותם המדמים לשלוט ולמשול על ידי רכילות מסירות ולשון הרע או באומנות הנאום ושטף הלשון.

[15א] ללשוננו נגביר במעני מן אגׄל.

“By our tongues we shall be strong,” (Psalms 12:5) meaning ‘because of’.⁠¹

1. So too Ibn Ezra.

ללשוננו נגביר – בִלשוננו נתגבר.

With our tongue we will overpower With our tongue we will gain strength.

ללשונינו – בעבור לשונינו, כמו: פן יאמרו לי (שופטים ט׳:נ״ד).

OUR TONGUE. Li-leshonenu (our tongue) means, because of our tongue.⁠¹ Compare pen yomeru li (that men say not of me) (Jud. 9:54).⁠²

1. Thus li-leshonenu nagbir (our tongue will we make mighty) means, we will become mighty because of our tongue.

2. Lit., “that man say to me.” In other words the lamed means, “because” or “of.”

אשר אמרו ללשננו נגביר שפתינו אתנו מי אדון לנו – ללשננו – בעבור לשננו, כמו אמרי לי אחי הוא (בראשית כ׳:י״ג).

ללשוננו נגביר. נוסיף כח¹: שפתינו אתנו. בטבע²: מי אדון לנו. שימנע אותנו מזה, שאין בזה עונש בית דין:

1. ע״י לשונינו נתגבר (ע״פ רש״י).

2. שטבע הלשון שניתן ברשות האדם, ואין אחר יכול למנוע ממנו לדבר.

אֲשֶׁר אָמְרוּ לִלְשֹׁנֵנוּ נַגְבִּיר שְׂפָתֵינוּ אִתָּנוּ מִי אָדוֹן לָנוּ. כי היה חפץ מנשה לפרוק עול תורה מעל ישראל כדי להיות אדון ופטרון על ההנהגה המדינית¹, וכן אמר ׳מי אדון לנו׳, כי אז היה פורק מעליו עול האדנות האלוקי, וכן העיד עליו הכתוב (ראה מלכים ב׳ כא ב ודה״י ב׳ ל״ג:ו׳) ׳ויעש הרע בעיני ה׳ להכעיסו׳ ולסלק שכינתו מעליו, שזהו ׳להכעיסו׳²:

1. כמו שפירש לעיל (תהלים ח א-ב) ׳כי כל ׳אדון׳ שבתורה – ר״ל מנהיג טבעי׳, וראה מה שצויין שם.

2. להכעיסו – סילוק השכינה, ראה מש״כ בדברים (ד כה, ל״ב:ט״ז).

ללשוננו – המדברת גדולות נגביר על כולם כי נוכל לרמותם.

שפתינו אתנו – הלא שפתינו ברשותינו ונוכל לדבר בהם דברי שקר הפוך מה שבלב, כי מי אדון לנו לצוות לבל לדבר כ״א הדבר שבלב כי מי יודע מה שבלב.

אשר אמרו ללשוננו נגביר בעניני האמונה,

שפתינו אתנו בדברים שבין אדם לחברו ידבר לשון הרע ומרמה ויאמרו מי אדון לנו אחר שיגבירו לשונם במופתים מזויפים להכחיש את ההשגחה ואין להם אדון בשמים, ושפתיהם אתם לנצח את רעיהם בשפתי שקר ואין להם אדון בארץ.

ללשוננו – ע״י לשוננו, כמו לפי חרב ע״י פי החרב.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון