Tehillim 12 – תהלים יב‏ – Mikraot Gedolot

שִׁקְרָא מְמַלְלִין אֱנָשׁ עִם חַבְרֵיהּ סִפְוָתָא שְׁעִיאָן בִּלְבָבֵהוֹן מְנַבְּלִין וּבְלִבָּא שִׁקְרָא מְמַלְלִין.

They speak lies, each to his fellow, lips are flattering; in their heart they deceive, and with a lying heart they speak.

שפת חלקות – שמחליקין שפתותיהן, בלב ולב ידברו אחד בפה ואחד בלב.

יכרת ה׳ כל שפתי חלקות – תנא דבי רבי ישמעאל כל המספר לשון הרע מגדיל עונות כנגד שלש עבירות עו״א גלוי עריות שפיכות דמים, כתיב הכא לשון מדברת גדולות וכתיב התם בעבודת אלילים אנא חטא העם הזה חטאה גדולה, בגלוי עריות כתיב ואיך אעשה הרעה הגדולה הזאת, בשפיכות דמים כתיב גדול עוני מנשוא. גדולות אימא תרתי הי מינייהו מפקת (ברמז תתקנ״ג). במערבא אמרי לשון תליתאי דקטלי תלתא למספרו ולמקבלו ולנאמר עליו. רבי יהושע אומר מצינו שהרג ארבעה בימי שאול, דואג שאמרו ושאול שקבלו ונוב עיר הכהנים שנאמר עליהם ואבנר בן נר שסיפק היה בידו למחות ולא מיחה, רבי זעירא שלח ואמר ליה לר׳ סימאי סיפק בידך למחות למה אין אתה מוחה, אמר ליה איני אלא מן הנאנחים והנאנקים, אמר ליה רבי זעירא ולא מהם התחילה הדין משוד עניים מאנקת אביונים.

וצאר כת׳ירהם יכ׳אטב בעצ׳הם בעצ׳א באלזור, ובנטק לין אנמא יתכלמון בה בקלבין.

ורבים מהם נהיו מדברים שקר האחד עם חבירו. והמילים הרכות שמדברים בהם אינם אלא אחת בפה ואחת בלב.

שוא, ונעשו רובם לא כולם מדברים זה עם זה שוא ובדברי חלקות ידברו בלב ולב אומרים בפיהם דברי חלקות ובקרבם יארבו ללכוד.

יש שהעברים משתמשים במלים לב ולב במקום גינוי הדבר שהוא רק למראית עין כדרך שהערבים משתמשים בשני פנים, או שתי לשונות, ואמרתי בפירוש כל שפתי חלקות, אשר מצופה רוך, כי הדברים הרכים באמת אינם בלתי רצוים, אבל יהיה בלתי רצוי כשהוא מצופה ברצות שאינה ראיוה לו.

יסתעמל אלעבראניון אלקלבין פי מוצ׳ע ד׳ם אלריא, כמא יסתעמלון אלערב וג׳הין ולסאנין. וקלת פי עבארהֵ כל שפתי חלקות כסי לינא, לאן אלכלאם אלליין אלמחקק ליס במנכר, ואנמא יכון מנכרא אד׳א כסי באללין וליס באהל לה.

בלב ולב – בשני לבבות, לי מראים שלום ויש שנאה טמונה בלבם.

with a double heart Lit. with a heart and a heart; with two hearts. They feign friendliness, but there is hatred hidden in their heart.

שפת חלקות בלב ולב ידברו – גם מזמור זה על הזיפים נאמר, שהיו מראין לדוד אהבה בפניו, ובסתר באין ואומרין לשאול: ״הלא דוד מסתתר עמנו״ (שמואל א כ״ג:י״ט) ״ועתה לכל אַוַּת נפשך המלך״ ולהם ול״הסגירו ביד המלך״ (שמואל א כ״ג:כ׳).

שוא – חלקות – תואר והמתואר חסר, והם אמרות, כמו: וידבר אתם קשות (בראשית מ״ב:ז׳).

בלב ולב – כמי שיש לו שתי לבבות, והלשון תליץ בעד האחד.

FLATTERING. Chalakot (flattering) is an adjective. The word being described is imrot (words). However, it is not in the text. Compare, and spoke rough (kashot) with them¹ (Gen. 42:7).⁠²

AND WITH A DOUBLE HEART, DO THEY SPEAK. They act as if they had two hearts with one tongue speaking on behalf of one of the hearts.⁠³

1. Translated lit.

2. And spoke rough (kashot) with them is short for and spoke rough words with them. See Ibn Ezra on Gen. 42:7.

3. While the other heart has other plans.

שוא ידברו איש את רעהו – כי יאמרו בפיהם מה שאין בלבם. וזהו שוא.

שפת חלקות חלקות – שם. ואם יהיה תאר יהיה חסר המתואר: אמרות חלקות.

בלב ולב ידברו – שמראים עצמם בדבריהם בלב אחד לטובה, ולבם לרעה.

שוא [ידברו איש את רעהו וגו׳]. דברי הבל, [בלב ולב ידברו], כאמרו (ירמיה ט ז) ׳בפיו שלום את רעהו ידבר ובקרבו ישים ארבו׳¹:

1. ׳בלב ולב - בשני לבבות, לי מראים שלום ויש שנאה טמונה בלבבם׳ (רש״י), שמראים עצמם בדבריהם בלב אחד לטובה, ולבם לרעה (רד״ק). ולכן דבריהם דברי ׳שוא׳, ׳כי יאמרו בפיהם מה שאין בלבם, וזהו שוא׳ (רד״ק).

וכשקם מנשה המכעיס המאבד תורה מבנים והיה דורש הגדות של דופי (סנהדרין צט:), אמר שָׁוְא יְדַבְּרוּ אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ וגו׳, וכן אמר (מלכים ב׳ כ״א:ט״ז) ׳וגם דם נקי שפך מנשה וגו׳ עד אשר מילא את ירושלים פה לפה׳¹:

1. לא הזכיר הכתוב כאן שפיכות דם, אך בנדפס, שם פירש על החורבן, ציין לירמיה (ט ז) ׳חֵץ שָׁחוּט לְשׁוֹנָם מִרְמָה דִבֵּר בְּפִיו שָׁלוֹם אֶת רֵעֵהוּ יְדַבֵּר וּבְקִרְבּוֹ יָשִׂים אָרְבּוֹ׳, וראה רד״ק שם: ׳ר״ל כמו שוחט, שהוא הורג, כן הורגים הם בני אדם בלשונם הרע שהם הולכי רכיל׳. וכן בנדפס לפסוק הבא: ׳לשון מדברת גדולות – בעלי לשון הרע, כאמרו (יחזקאל כ״ב:ט׳) ׳אנשי רכיל היו בך למען שפך דם׳.

שוא ידברו – היו״ד בגעיא בס״ס.

שוא ידברו וגו׳ – מה שמדברים רכות המה שוא כי לא כן עם מחשבותם.

בלב ולב ידברו – כאלו הלשון מדבר בשליחות לב האחד והלב השני בל עמו.

בלב ולב – הלב ידבר על ידי הלשון שהוא שליח הלב ועל ידי עצמו, ודברתי אני בלבי, ורצונו לומר שדבור הלב עם עצמו סותר לדבורו על ידי שלוחו שהוא הלשון, ויש לפרש שרצונו לומר שידברו בלב ולב ויאמרו זה לזה יכרת ה׳ כל שפתי חלקות, שמקללים את שפתי חלקות כאלו הם אנשי אמונה, ובאמת לבם לא נכון עמם.

שוא ידברו איש את רעהו – ומחפאים השוא ע״י שפתי חלקות, וידברו בלב ולב וגם יל״פ שוא ידברו באמונות ודעות,

ושפת חלקות בדברים שבין אדם לחבירו.

בלב ולב – לדבריהם שתי מחשבות (שזה הוראת לב במקרא בעוד שהרצון קרוי נפש) אחת שמתאמצים להכניס באוזן שומעיהם, ואחת ששומרים אותה בטוחותם.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון