Tehillim 107 – תהלים קז‏ – Mikraot Gedolot

יֵימְרוּן פָּרִיקַיָא דַייָ דִי פַרְקִינוּן מִן יַד מְעִיקָא.

The redeemed of the LORD will say [it], whom he redeemed from the hand of the oppressor.

רמז תתסו

הודו לה׳ כי טוב כי לעולם חסדו יאמרו גאולי ה׳ אשר גאלם מיד צר – למה אשר גאלם מיד צר ז״ש הכתוב למעני למעני אעשה למה למעני למעני שני פעמים, אמר הקב״ה כשהייתם במצרים גאלתי אתכם בשביל שמי שלא יתחלל בגוים הה״ד וידעתם כי אני ה׳, אף מאדום איני עושה אלא למען שמי שנאמר וישיעם למען שמו, אמר רבי הונא הכהן הוא שמשה מוכיחן בסוף משנה תורה (וידעת כי) לא בצדקתך וביושר לבבך הרי שאמר הקב״ה לא עשיתי לא בזכות אברהם יצחק ויעקב אלא בשביל שמי הגדול אמר דוד הואיל ובשביל שמו עשה נקלס להקב״ה הודו לה׳ כי טוב, יאמרו גאולי י״י אלו ישראל, וכן ישעיה אומר ופדויי ה׳ ישובון לא פדויי אליהו ולא פדויי המשיח אלא ופדויי ה׳.

יקולון אוליא אללה, אלד׳י פכהם מן יד אלעדו.

יאמרו יראי ה׳ אשר פרק אותם מיד האויב.

גאולי, ״אוליא״ כן נקרא קרובו של אדם אשר לו משפט גאולתו, וכן תרגם רבינו לקמן קיט קנד וגאלני ״ותולאני״, וכך תרגם גואל, ברות ד, וראה שם חמש מגלות מהדורתי.

קו׳ גאולי יקתצֺי אמרהם בקול מא תקדם מן קולה הודו לייי כי טוב (תהלים קז:א) עלי אן אואילנא רצֺי אללה ענהם קאלו אלדֺי יתצֺמן הדֺא אלמ⁠[ז]⁠מור מן אלתאיהין פי אלברﹼﹶ אדֺא אתוא ורכאב אלבחר אדֺא נגוא אלאסרי אדֺא פכוא ו⁠[א]⁠למרצֺי אדֺא נקה [...]⁠אל חקיק בחמד אללה כמא קאלו דֺ צריכין ל⁠[הודות] יורדי הים והולכי מדברות ומי שחלה ונתרפא ומי שהוציאוהו מבית האסירים [..]⁠אל צֺמה עלי מא קיל מן כאתמה גמיע [..] יודו לייי חסדו ונפלאותיו לבני אדם (תהלים קז:ח, קז:טו, קז:כא, קז:לא) [.אנ]⁠א אל⁠[..]⁠ל מן הדֺה אלפﹺרﹶק אעני אלמקול פ⁠[..]⁠א.

It states; “the redeemed” connects their command to the preceding verse; “Praise the Lord, for He is good” (Ps. 107:1). According to our Rabbis God, May God be pleased with them, state that this Psalm is associated with the wandering in the wilderness. One who travels, has crossed the sea, one freed from gaol, one ransomed, and one who recovers from an illness … literally praise God, as they say (Berakhoth 54b); 'Four must give praise; go down to the sea, those who travel in the desert, those who were ill and recovered and one freed from gaol, … gathered together in … “Let them praise the Lord for His steadfast love, His wondrous deeds for mankind” … of these sections, I mean the words …

הודו לי״י. יאמרו גאולי י״י – כשיפדם מיד צר.

Those redeemed by the Lord shall say it when He redeems them from the hands of an oppressor.

יאמרו גאולי י״י – הולך ומונה¹ ארבע שצריכים להודות: פירש ממדבר וחוזר, חולה ונתרפא, ופירש מן הים ליבשה, ויוצא מבית האיסורים.

1. בהמשך הפרק.

יאמרו גאולי י״י – פירושו: יאמרו תהלה ותודה לאל אשר גאלם מיד צר, ויכירו כי הוא הגואל. לפיכך קראם: גאולי י״י.

צר – שם, כמו צרה.

יאמרו גאולי ה׳. בקיבוץ גלויות: אשר גאלם. משעבוד מלכויות:

ואמר, יֹאמְרוּ גְּאוּלֵי ה׳ אֲשֶׁר גְּאָלָם מִיַּד צָר, וגדול הרועה שהצילן¹, שאינו מדרך אומה הנכבשת תחת אומה אחרת שלא ליכנס באמנת² האומה הגוברת, כי כולם בוגדים³, זולת ישראל שתורתם אמת ואין להמירה [באחרת]⁠⁴, ונגאלו ׳מיד צר׳ – ותורת ה׳ עמהם:

1. ראה תנחומא (תולדות ה) ׳אדריאנוס אמר לרבי יהושע, גדולה הכבשה העומדת בין שבעים זאבים, אמר ליה, גדול הוא הרועה שמצילה ושומרה ושוברן לפניה׳.

2. באמונת.

3. כל אומה שנכבשת על ידי אומה אחרת, בוגדת באלוהיה ומקבלת עליה את אמונת הגוי הכובש.

4. נוסף במקום מחיקה שמחמת הצנזורה.

יאמרו גאולי ה׳ – יאמרו הודו וגו׳ על אשר גאלם מיד צר.

גאולי ה׳ – שרש גאל ישמש להוראת הוציא איש משעבוד בלי תת פדיון בעדו ומזה מליצת גואל הדם, לפי סברתם בימים ההם, שחשבו שנשמת ההרוג היא בצער כל זמן שלא נקמו נקמתה מיד ההורג.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון