Tehillim 103 – תהלים קג‏ – Mikraot Gedolot

מדות הרחמים והדין – שמות כ׳:ד׳-ה׳, שמות ל״ד:ו׳-ז׳, במדבר י״ד:י״ח, דברים ה׳:ח׳-ט׳, דברים ז׳:ט׳-י׳, ירמיהו ל״ב:י״ח, יואל ב׳:י״ג, יונה ד׳:ב׳, מיכה ז׳:י״ח, נחום א׳:ב׳-ג׳, תהלים פ״ו:ט״ו, תהלים קמ״ה:ח׳, דניאל ט׳:ד׳, נחמיה א׳:ה׳, נחמיה ט׳:י״ז

רַחֲמָנָא וַחֲנָנָא יְיָ מַרְחֵיק רְגַז וּמַסְגֵי לְמֶעְבַּד טַבְוָן וּקְשׁוֹט.

The LORD is merciful and compassionate; he loathes anger and does many deeds of goodness and truth.

רחום וחנון ה׳ – א״ר שמואל בר נחמני מאריך רוחו עם הרשעים ונותן להם מעט שכר מעשים טובים שעשו בעוה״ז ומאריך רחו עם הצדיקים וגובה מהם מעט מעשים רעים שעשו בעולם הזה וחוזר ונותן להם שלוה, ר׳ אחא בשם ר׳ תנחום מאריך רוחו התחיל לגבות גובה.

אן אללה אלרחים אלראוף, אלטויל אלאמהאל וכת׳יד אלפצ׳ל.

[מה הם המדות שלו שהודיע לבני ישראל (המשך מהפסוק הקודם)] שהוא הרחום החנון המאריך (שנותן להם ארכה כדי שישובו בתשובה) האפים והמרבה להטיב.

רחום, כי ה׳ הרחום החנון ומרבה להאריך ורב חסד. תרגם בכל מקום ארך אפים ״טויל אלמהל״ מרבה לתת ארכה לפושעים. ופסוק זה קשור עם שלפניו יודיע מדרכיו למשה ולבני ישראל שהוא חנון ורחום וכו׳ כמבואר בשמות ל״ג:י״ט – ל״ד:ו׳.

רחום – הזכיר מהשלש עשרה מדות מה שצריך לו על דבר תחלואיו כאשר עשה משה בעת תפלתו שלא הזכיר רחום וחנון ולא י״י נוצר חסד לאלפים, וכבר פירשתי הטעם במקומו. ודוד הזכיר רחום וחנון ארך אפים ורב חסד. והזכיר נוצר חסד לאלפים (שמות ל״ד:ז׳) וזהו: וחסד י״י מעולם ועד עולם על יריאיו (תהלים ק״ג:י״ז). והזכיר נושא עון ופשע וחטאה (שמות ל״ד:ז׳) וזהו: לא כחטאינו ולא כעונותינו (תהלים ק״ג:י׳), הרחיק ממנו את פשעינו (תהלים ק״ג:י״ב).

וטעם רחום – שיתכן עלילות לשמור עבדו טרם בוא הרעה עליו.

חנון – להושיעו בצעקו אליו.

וארך אפים – להאריך לו.

ורב חסד – שלא יפסיק חסדו.

THE LORD IS FULL OF COMPASSION. Out of the thirteen attributes of mercy,⁠¹ the psalmist mentions only those that are relevant to his diseases.⁠² He acts like Moses, for Moses did not mention merciful and gracious and keeping mercy unto the thousandth generation ((Exodus 34:6) in his prayer [on behalf of the children of Israel)] (Num 14:18).⁠³ I have already explained the reason, in its place.

David mentions full of compassion and gracious, slow to anger, and plenteous in mercy. He mentions and keeping mercy unto the thousandth generation, for that is the meaning of But the mercy of the Lord is from everlasting to ever-lasting upon them that fear Him (verse 7). He mentions forgiving iniquity and transgression and sin (Exodus 34:7) because this is the meaning of He hath not dealt with us after our sins, nor requited us according to our iniquities (verse 10), and so far hath He removed our transgressions from us (verse 12).

The meaning of full of compassion is: God arranges things so that His servant is protected before evil falls upon him.⁠⁴

The meaning of Gracious is that God helps the psalmist when he cries unto

Him.

The meaning of slow to anger is that God will be patient with him.

The meaning of and plenteous in mercy is that God will not break off His loving-kindness.

1. For the thirteen attributes of mercy, see Exodus 34:6-7.

2. That are relevant to the psalmist’s prayer regarding his diseases.

3. When the spies that Moses sent to scout out the land of Israel returned from Canaan, they convinced the children of Israel that they would not be able to conquer the land. The children of Israel then wanted to return to Egypt, and God threatened to destroy them. Moses prayed on their behalf. In his prayer, Moses did not mention all of the thirteen attributes of God. Instead, he mentioned only those attributes of God that were relevant to the situation. Thus he did not mention merciful and gracious and keeping mercy unto the thousandth generation. See Num.14:18.

4. The Lord prevents evil from befalling His servant.

רחום וחנון – ולא הזכיר כולם אלא דרכי הרחמים שהוא מתנהג עמנו בגלות, רחום שהוא רחום עלינו בגלות, ונותן אותנו לרחמים לפני שובנו, ואינם מכלים אותנו.

וחנון – שחונן אותנו בהזמנת מחייתנו.

ארך אפים – שמאריך אפו, ואינו מענישנו בעת החטא, אלא מאריך עלינו אולי נשוב בתשובה.

ורב חסד – שמרבה בכל יום חסדו עמנו.

רחום וגו׳ – ר״ל ואלו הם דרכי טובו, רחום וגו׳.

רחום – ונמנע מענוש.

וחנון – ומרבה להיטיב.

ארך אפים – אדם כועס נשימותיו קצרות, ולהפך אדם קשה לכעוס מאריך בנשימתו.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון