Tehillim 103 – תהלים קג‏ – Mikraot Gedolot

אֲרוּם הֵיךְ גְבִיהִין שְׁמַיָא מֵעִלַוֵי אַרְעָא הֵכְדֵין גְבַר טוּבֵיהּ עַל דָחֲלוֹי.

For as high as the heavens are above the earth, so great is his goodness to those who fear him.

בל כשמך׳ אלסמא פוק אלארץ׳, כד׳אך עט׳ם פצ׳לה עלי אתקיאה.

אלא כגבוה השמים מעל הארץ כך התעצם חסדו יראיו.

כי, אלא כגבה שמים על הארץ כך גבר חסדו על יראיו.

כי כגבוה שמים – כמו: כי גדול עד שמים חסדך (תהלים נ״ז:י״א), אינו יכול להגביהו ולהגדילו יותר למראה בני אדם.

ואמר על יראיו – הם ישראל, כי כולם יראיו אף על פי שחוטאים לפעמים, מכל מקום הם יראים ופוחדים ממנו ואליו הם שבים, לא כשאר האומות שיריאים אלהים אחרים.

כי כגבה – בספרים אשר אתנו כ״ף כגבה רפויה ובמכלול דף ק״ח כתוב דפליגין עלי׳ וכן כתב ר׳ אברהם דבלמ״ש.

כגבוה – כערך רוב גבהות השמים על הארץ כן הוא רוב התגברות חסדו על יריאיו כי אף אם חטאו ליראים יתחשבו מול הסרים מה׳.

כי כגבוה שמים על הארץ – כמו שמה שנאמר שהשמים גבוהים מן הארץ לא יכנס בגדר ההצטרפות כלל, שלא יתכן לאמר שדבר אחד גבוה מחברו רק אם גם השני יש לו איזה גובה, לא כן בזה שהשמים גבוהים והארץ בתכלית המטה,

כן באופן זה גבר חסדו על יראיו – שאינו לפי ערכם וזכותם, עד שנאמר שנתן להם חסד יותר מן הראוי לפי מעשיהם, רק הוא חסד גמור שאין להם הכנה וזכות כלל לזה, כי מעשיהם שפלים בתכלית, ואין להם ערך כלל נגד חסדי ה׳ הגבוהים מעל גבוה, (ובזה פירש מדת רב חסד שהזכיר).

גבר – נרדף לגבה ושניהם ממקור גב שממנו גם שם גבעה.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון