Tehillim 10 – תהלים י‏ – Mikraot Gedolot

רִיגְתָּא דְעִנְוְתָנֵי שְׁמִיעַ קֳדָמָךְ יְיָ תַּתְקֵין לִבְּהוֹן תַּצְלֵי אוּדְנָךְ.

The desire of the humble is heard in your presence, O LORD; strengthen their heart, incline your ear.⁠¹

1. Incline your ear: + to their prayer.

תאות ענוים שמעת ה׳ – א״ר לוי בשם רבי יהושע זה משה שנקרא עניו. בשעה שאמר לו הקב״ה (ויקרא ט״ז:ב׳) דבר אל אהרן אחיך ואל יבא. התחיל מצטער אמר לו כמדומה אני שאין אחי רשאי ליכנס לפנים מן המחיצה. אמר יש עת לשעה יש עת ליום יש עת לשנה יש עת לשתים עשרה שנה יש עת לשבעים שנה. יש עת לשעה מגופיה דקרא אל יבא בכל עת. יש עת ליום שנאמר (יחזקאל ד׳:י״א) ומים במשורה תשתה וגו׳ מעת עד עת. יש עת לשנה שנאמר (דברי הימים א כ׳:א׳) ויהי לעת תשובת השנה. לי״ב שנה (תהלים ק״ה:י״ט) עד עת בוא דברו. עת לשבעים שנה (ירמיהו כ״ט:י׳) כי לפי מלאת לבבל שבעים שנה (בויקרא רבה פכ״א ואומר (ירמיהו כ״ז:ז׳) עד בא עת ארצו). ויש עת לעולם (תהלים ד׳:ח׳) נתתה שמחה בלבי מעת דגנם ותירושם רבו. אמר ליה הקב״ה לא כשאתה סבור בכל שעה שרוצה ליכנס הוא נכנס אלא (אל יבא בכל עת). התחיל אומר תאות ענוים שמעת ה׳ תכין לבם תקשיב אזנך.

תאות ענוים שמעת ה׳ – ר׳ לוי אמר זה משה שנקרא עניו, בשעה שא״ל הקב״ה דבר אל אהרן אחיך ואל יבא בכל עת אל הקדש התחיל מצטער אמר כמדומה אני שאין אחי יכול להכנס לפנים מן המחיצה, א״ל הקב״ה לא כשאתה סבור אלא בכל עת שרוצה ליכנס יכנס אלא יכנס כסדר זה, הוי תאות ענוים שמעת י״י.

תכין לבם תקשיב אזנך – א״ר יהושע בן לוי אם הניבו שפתיו של אדם בתפלה יהא מבושר שנשמעה תפלתו שנאמר בורא ניב שפתים, רבי יהושע בר נחמני אמר אם כוון לבו בתפלה יהא מבושר שתהא נשמעת תפלתו שנאמר תכין לבם תקשיב אזנך.

אללהם אד׳א סמעת לאלצ׳עפא פי מא אשתהוא, ומא אעתדת קלובהם אנת אלעלים.

ה׳! כשתשמע למוחלשים מה שהם מבקשים (מתאוים) ומה שהלבבות שלהם התרגלו. כי אתה היודע.

ויחתמל קולה תקשיב אזנך אן תכון תאוה אכׄבארא ען אלמונתׄ והו אלאזן ויחתמל כונה ללמכׄאטבה ויכון מתעדיא אלי מפעול.

The phrase “You will cause Your ear to incline (taqšîḇ)” (Psalms 10:17) implies that the T (Tāw) (marks) the third person feminine and it is ‘the ear.’ It (taqšîḇ) may be an address and a transitive to an object.⁠¹

1. According to this reading taqšîḇ is a third person feminine singular imperfect transitive verb meaning “it inclines,” whose subject is the feminine noun ear. It is an address to God, “You will cause Your ear to incline.” This too is Abraham Ibn Ezra’s opinion.

תאות – לבם – שמעת לפני שידברו, על דרך: כי אין מלה בלשוני (תהלים קל״ט:ד׳), וכל תאותם שתכין לבם – והטעם לעזרם.

ותי״ו תקשיב אזנך סימן לשון נקבה, וזה הוא הטעם כפול.

But, Lo, O Lord, Thou knowest it altogether (Psalms 139:4). The humble only desire that You direct their heart, that is, that You help them to direct their hearts to You.

The tav of takshiv (to attend) is a feminine prefix.⁠¹

The second part of this verse repeats the idea expressed in the first part of the verse.⁠²

1. It is a third person feminine prefix rather than a second person masculine prefix. According to this interpretation takshiv oznekha (Thou wilt cause Thine ear to attend) is to be rendered, Your ear shall hear.

2. Thou wilt cause Thine ear to attend means the same as Thou hast heard the desire of the humble.

תאות ענוים שמעת י״י שמעת – כמו תשמע, ופירושו: שמעת תפלתם כתאותם.

או פירושו: שמעת תאותם קודם שיוציאוה מפיהם, כמו שאמר: והיה טרם יקראו ואני אענה וגומר (ישעיהו ס״ה:כ״ד).

תכין לבם – תסיר מלבם טרדת העולם כי לבם טרוד בענים ומרודיהם, ואתה תעזרם להכין לבם אליך בכונה.

ואז תקשיב אזנך – לתפלתם. ופירוש תקשיב אזנך – תשים ותהיינה אזניך קשובות.

Lord, Thou hast heard the desire of the meek – Thou hast heard is equivalent (here) to "Thou wilt hear,⁠" and its interpretation (is) Thou hast heard their prayer according to their desire. Or its interpretation is: Thou didst hear their desire before they gave it expression, as it says (Is. 65:24): "And it shall come to pass that, before they call, I will answer"; and so on.

Thou wilt establish their heart – Thou wilt remove from their heart worldly anxiety, for their heart is distracted by reason of their poverty and their wanderings, and Thou wilt help them to establish their heart upon Thee in devotion. And then

Thou wilt make Thine ear attend – to their prayer. And the interpretation of אזנך תקשׁיב is: Thou shalt make Thine ears to be attentive.

תאות – הלא מעולם שמעת למלאות תאות ענוים לכן גם עתה כשלבם נכון להתפלל בכוונת הלב שמע אליהם ומלא תאותם.

תכין – נסתר לנקבה, התאוה תכין את לבם והקשבה מוסיף על השמיעה שקושב מרחוק כמ״ש (ישעיהו א׳ י׳ ובכ״מ).

תאות – עפ״ז סיים בקשתו שישמע ה׳ תאות ענוים – ולא לבד שישמע בעת שדברו זה בפיהם, כי גם תכין לבם – בעת שהתאוה תכין את לבם, ויעלו ציורי תאוה זו על הלב, שלבם יתחיל לחשוב ולהתאוות לזה הגם שלא הוציאוהו בשפתם,

תקשיב אזנך – למלאות תאותם, ומהו התאוה הזאת?

תכין לבם – ע״ד ורוח נכון חדש בקרבי (למטה נ״א:י״ב) תעורר בלבם רוח יראת שמים להתחנן אליך ואתה מקשיב.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון