Shemuel II 6 – שמואל ב ו‏ – Mikraot Gedolot

וּשְׁרָא אֲרוֹנָא דַייָ בְּבֵית עוֹבֵד אֱדוֹם גִיתָּאָה תְּלָתָא יַרְחִין וּבָרִיךְ יְיָ יַת עוֹבֵד אֱדוֹם וְיַת כָּל בֵּיתֵיהּ.

ויברך י״י וגו׳ – אשתו ושמונה כלותיה ילדו ששה בנים בכרס אחד, שנאמר: ופעלתי השמיני, ששים ושנים לעובד אדום (דברי הימים א כ״ו:ה׳-ח׳).

And Hashem blessed. His wife and her eight daughters-in-law each gave birth to six children in one stomach¹ as it is said, "Poualti, the eighth²… sixty-two [belonging] to Oveid Edom (Divrei HaYamim I 26:5–8).⁠³

1. Pregnancy.

2. Child of Oveid Edom.

3. See Berachos 63b.

את עובד אדום הגתי – לוי היה, ומן השוערים היה, כמו שכתוב בדברי הימים: ועובד אדום ויעיאל מן השוערים (דברי הימים א ט״ו:י״ח). ומן המשוררים גם כן היה, כמו שכתוב בדברי הימים: ועובד אדום ויחיאל ועוזיהו בכינורות על השמינית לנצח (דברי הימים א ט״ו:כ״א). וקראו גתי לפי שהתגורר בגת.

ואת כל ביתו – בניו ובנותיו וכל אשר לו היתה להם ברכה בבנים ובעושר ותוספת טובה בכל דבר מעת שהיה הארון בביתו.

ורבותינו ז״ל דרשו: ואת כל ביתו – זה אשתו ושמנה כלותיה שילדו ששה ששה בכרס אחד. וסמכו זה על מה שכתוב בדברי הימים: פעלתי השמיני כי ברכו אלהים (דברי הימים א כ״ו:ה׳), וכתיב: ששים ושנים לעובד (דברי הימים א כ״ו:ח׳), והיא ושמנה כלותיה שילדו ששה ששה בכרס אחד, הם ששים ושנים עם שמנה הבנים.

וישב הארון שלשה חדשים בבית עובד ויברך ה׳ אותו ואת כל ביתו, רוצה לומר בניו ובנותיו ונכסיו וממונו, ולהיות השפע רב ובזמן מועט הכירו וידעו שהיא ברכת ה׳ לא דבר טבעי. וחז״ל (ברכות ס״ג ע״ב) דרשו כל ביתו, זו אשתו ושמנה כלותיה שילדו ששה בנים בכרס אחד, וסמכו זה על מה שכתוב בדברי הימים (דברי הימים א כ״ו ה׳, ט׳) פעולותי השמיני כי ברכו אלהים, וכתיב ששים ושנים עם שמנה הבנים. ובמסכת סוטה (א״ה לא מצאתי מדרש זה במסכת סוטה אבל בבמ״ר סוף פר׳ ד׳ דף רי״ח ע״ד ובמדרש תנחומא פרשת בשלח בפסוק ויאמר משה אל אהרן קח צנצנת אחת וגו׳ מצאתיו, עם היותו שהוא בשנוי לשון מה, ונ״ל שהוא טעות המגיהים): אמרו שלשה דברים היו קדושים ומעולים וכסבורין בני אדם שהם קשים ורעים, וכדי שלא להוציא לעז עליהם כתב בהן ה׳ דבר גדול של שבח וברכה, ואלו הן קטרת וארון ומטה. קטרת, שלא יאמר אדם קשה הוא הקטרת כי על ידו מתו נדב ואביהו, על ידו נשרפו עדת קרח, על ידו נצטרע עוזיהו, לכך נכתבה מעלה גדולה בקטרת שנצלו ישראל על ידו, שנאמר (במדבר י״ז י״ג) ויתן את הקטרת ויכפר על העם ותעצר המגפה. ארון, שלא יאמר אדם קשה הוא, הארון הכה בפלשתים, הארון הרג באנשי בית שמש, הרג לעוזא, לכך כתיב בו ברכה, שנאמר (פה) ויברך השם את עובד אדום ואת כל ביתו. המטה הוא הביא המכות על המצריים במצרים ועל הים, לפיכך ידעו שהוא של נסים, שנאמר (שמות י״ז ה׳) וקח אתך מזקני ישראל ומטך אשר הכית בו את היאור מפני תרעומת, ללמדך שאין קטרת וארון ומטה הורגין אלא עונות הורגין וכו׳:

את עבד אדם ואת כל ביתו – בספרים כ״י מדוייקים ודפוסים ישנים חסר וא״ו כחבריו שבענין ומה שנמסר במקרא גדולה כל אדום דעבד אדום חסר בר מן חד מלא לא מצאתי כן בספרים כ״י אדרבא בספר אחד כתב יד מדוייק נגררה הוא״ו והאריכו הדל״ת.

וישב – ענין עכבה.

וישב אולם מעתה נעשה הארון מקור למי החסד והטובה לכל הקרב אליו, וזה נראה משתי פנים,

א. וישב ארון ה׳ בית עובד אדום הגתי ישב אצלו ביחד עם כל בני ביתו ולא הוזק אחד מהם, ובד״ה (א׳ יג, יד) פי׳ וישב ארון האלהים עם בית עובד אדום בביתו – רצה לומר עם כל בני ביתו ביחד, ופה רמז במ״ש בית עובד בלא ב׳ השימוש,

ב. כי הפיץ מי הברכה מדליו,

ויברך ה׳ תחלה את עבד אדום בעצמו בקניניו ובנכסיו ואת אשתו ואחר כך ברך גם את כל ביתו כמו שאמרו חכמינו זכרונם לברכה (ברכות סג.) שכל כלותיו ילדו ששה בכרס אחד.

וַיֵּשֶׁב אֲרוֹן יְהוָה בְּבֵּית עֹבֵד אֱדֹם הַגִּתִּי שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים וַיְבָרֶךְ יְהוָה תחילה¹ אֶת עֹבֵד אֱדֹם בקניניו ונכסיו² וְלאחר מכן בירך ה׳ אֶת כָּל בֵּיתוֹ שאשתו ושמונה כלותיו ילדו שישה בנים בכרס אחד³, ובניו ובנותיו וכל אשר לו היתה להם ברכה בבנים ובעושר ותוספת טובה בכל דבר, מעת שהיה הארון בביתו⁴:

1. מלבי״ם.

2. מלבי״ם.

3. רש״י.

4. רד״ק.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון