×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(ז) וּלְשָׁא֣וּל פִּלֶ֔גֶשׁא וּשְׁמָ֖הּ רִצְפָּ֣ה בַת⁠־אַיָּ֑ה וַיֹּ֙אמֶר֙ אֶל⁠־אַבְנֵ֔ר מַדּ֥וּעַ בָּ֖אתָה אֶל⁠־פִּילֶ֥גֶשׁ אָבִֽי׃
Now Saul had a concubine, whose name was Rizpah, the daughter of Aiah; and he said to Abner, "Why have you come to my father's concubine?⁠"
א. פִּלֶ֔גֶשׁ =א?,ל,ש1
• א?!=פִּלֶּ֔גֶשׁ (דגש באות למ״ד?); יש נקודת דיו קטנה ומטושטשת באות למ״ד בכתר ארם צובה.
תרגום יונתןרד״קאברבנאלמצודת ציוןמצודת דודמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותעודהכל
וּלְשָׁאוּל לְחֵינָתָא וּשְׁמָה רִצְפָּה בַּת אַיָה וַאֲמַר לְאַבְנֵר מָה דֵין עַלְתָּא לְוַת לְחֵינָתָא דְאַבָּא.
ויאמר – איש בשת אל אבנר, ואף על פי שלא זכרו למעלה בפסוק, הנה זכר בית שאול והוא איש בשת כי בו תלויה בית שאול.
אל פלגש אבי – חשדו בפלגש אביו, ואם היה הדבר אמת היה לו לתפשו בכך לכבוד אביו, ועוד כי אסורה היתה לכל אדם לפי שהיתה פלגש המלך ואין נושאין אלמנתו של מלך, ואף על פי שלא היתה אשתו אלא פלגשו כיון שהיתה מיוחדת לו הרי היא נחשבת אלמנתו, ועוד כיון ששמשתו, הרי אמרו: אין משתמשין בשרביטו של מלך. וזהו שאמר: ותפקוד עלי עון האשה (שמואל ב ג׳:ח׳) – כי אסורה היתה להדיוט.
באמרו לו מדוע באתה אל פלגש אבי? והכתוב לא זכר אם היה זה אמת ששכב אבנר עם רצפה אם לא, אבל אמר ותפקוד עלי את עון האשה, וזה יורה שאמת היה הדבר ושאישבשת במשפט הוכיחו, להיות רצפה אלמנתו של מלך והיתה מתשמישיו (עם היותה פלגש ולא אשה) והיתה אם כן אסורה לכל אדם, ולכן אמר מדוע באת אל פלגש אבי? והוא לא כחש ולא התנצל שלא עשהו אבל חרה אפו, כי היה לו לאישבשת לשמור לפיו מחסום ושלא ידבר נגדו דבר קטון או גדול אחרי היותו מתחזק בידו ולוחם מלחמותיו והיה בידו להסירו מהמלוכה כשירצה.
באתה – מלשון ביאה ובעילה.
ויאמר – סתם ולא פירש מי האומר, ומעצמו יובן שהאומר היה איש בושת, שנאמר: אל פילגש אבי.
מדוע באתה וכו׳ – כי אלמנותו של מלך אסורה להדיוט (בבלי סנהדרין י״ח.).
ולשאול פלגש שמן הדין פלגש המלך אסורה להדיוט כי אין משתמשים בשרביטו של מלך מטעם כבוד המלך, ואבנר לא חש לזה ובא על פלגש המלך כאילו גם אליו יאותו עניני המלכות בהיות הוא המשענת אל המלכות, וזה חרה לאיש בושת כי זה מרד במלוכה, ולכן רב אתו על זה.
פלגש – כבר העירותי במקום אחר (ש״א כ״ד:ט״ו) שיש תיבות גם בלשון הקדש כמו בערבי שיש להן פ״א נוספת בראשן, ואולי גם פלגש מהן, ושלש אותיות הנשארות הם שם שגל (נחמיה ב׳:ו׳) הפוך.
מדוע באתה – המלך לבדו רשאי להשתמש בכליו של מלך (למטה י״ב:ח׳, מלכים א ב׳:כ״ב) א״כ לא בלבד אתה מצוה לי בסתר ואני שומע לך, כי גם לעיני השמש אתה נוהג שררה כמלך, וזה לא יתכן.
וּלְשָׁאוּל היתה פִּלֶגֶשׁ – אישה ללא כתובה וּשְׁמָהּ רִצְפָּה בַת אַיָּה, ומן הדין פילגש המלך אסורה להדיוט כי אין משתמשים בשרביטו של מלך מטעם כבוד המלך, ואבנר לא חש לזה, ובא על פלגש המלך כאילו גם אליו יאותו עניני המלכות בהיות הוא המשענת אל המלכות, וזה חרה לאיש בושת כי דבר זה נחשב למרד במלוכה, ולכן רב איתו על זה1, וַיֹּאמֶר איש-בשת2 אֶל אַבְנֵר מַדּוּעַ בָּאתָה3 אֶל פִּילֶגֶשׁ אָבִי? בעוד אלמנתו של מלך אסורה להדיוט4:
1. מלבי״ם.
2. רד״ק, מצודת דוד.
3. מלשון ביאה ובעילה, מצודת ציון.
4. סנהדרין יח., מצודת דוד. והיה לו לאיש-בשת לשמור לפיו מחסום ושלא ידבר נגד אבנר דבר קטון או גדול אחרי היותו מתחזק בידו ולוחם מלחמותיו, והיה בידו להסירו מהמלוכה כשירצה, אברבנאל.
תרגום יונתןרד״קאברבנאלמצודת ציוןמצודת דודמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144