×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(יב) וַיִּשְׁלַח֩ אַבְנֵ֨ר מַלְאָכִ֧ים ׀ אֶל⁠־דָּוִ֛ד תַּחְתָּ֥ו לֵאמֹ֖ר לְמִי⁠־אָ֑רֶץ לֵאמֹ֗ר כׇּרְתָ֤ה בְרִֽיתְךָ֙ אִתִּ֔י וְהִנֵּה֙ יָדִ֣י עִמָּ֔ךְ לְהָסֵ֥ב אֵלֶ֖יךָ אֶת⁠־כׇּל⁠־יִשְׂרָאֵֽל׃
And Abner sent messengers to David immediately, saying, "Whose is the land?⁠" saying, "Make your covenant with me, and, behold, my hand shall be with you, to bring over all Israel to you.⁠"
תרגום יונתןר׳ יהודה אבן בלעםרש״יר״י קראמיוחס לר״י קרארד״קרי״דר״י אבן כספיאברבנאלמנחת שימצודת ציוןמצודת דודמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותעודהכל
וּשְׁלַח אַבְנֵר אִזְגַדִין לְוַת דָוִד מֵאַתְרֵיהּ לְמֵימָר מְקַיְמָנָא בְּמַן דַעֲבַד אַרְעָא לְמֵימַר גְזַר קַיָמָךְ עִמִי וְהָא יְדִי עִמָךְ לְאַסְחָרָא לְוָתָךְ יַת כָּל יִשְׂרָאֵל.
אוישלח אבנר מלאכים אל דוד תחתיו לאמר למי הארץ – הכוונה היא שהוא שלח אליו אגרת בסוד ונשבע לו בריבונו של עולם, כפי שאמר ׳למי הארץ׳.⁠1
1. מופיע בפירוש ריב״ש [11ב].
א. ביאור זה מובא מתוך פירוש ר״י אבן בלעם בכ״י אוקספורד בודליאנה Heb 44.
תחתיו לאמר – מאתריה למימר מקיימנא במאן דעבד ארעא.
למי ארץ – לשון שבועה: במי שהארץ שלו.
דבר אחר: תחתיו – שמו הזכיר תחלה באגרת, ואחר כך הזכיר שם דוד, ולכך נענש. כתב: ממני אבנר שר צבא ישראל, לדוד מלך ישראל, שלום.
למי ארץ – למי שהמלכות הגון לו, אני שולח לו לאמר כרתה בריתך וגו׳.
In his behalf saying. From his place to say, We shall keep this [oath] by the One Who made the world.
By He Who [possesses] the land. [This is] language [used for] an oath, By He Who [possesses] the land. Another interpretation: "Below him," [Avner] mentioned his name first in the message letter and afterwards he mentioned Dovid's name and that is why he was punished. [This is what] he wrote: From me, Avner, the general of Yisroel to Dovid, the king of Yisroel, peace salutation.
To He who [deserves] the land. To whom the kingdom is proper for him, I am sending to him "saying, Enact a covenant, etc.⁠"
וישלח אבנר מלאכים אל דוד תחתיו לאמר – במקומו של דוד שלח לו אבנר מלאכים לאמר למי הארץ – למי ראוייה להיות הארץ והמלכות כי אם לך כלומר למי כל חמדת ישראל (שמואל א ט׳:כ׳), ויונתן תירגם ושלח אבנר איזגדין לות דוד מאתריה למימר מקיימנא במאן דעבד ארעא.
תחתיו – במקומו שלא שלח הלך הוא אלא מלאכים שלח תחתיו.
למי ארץ – למי נאוה להיות מלך על הארץ הלא לך.
תחתיו לאמר למי ארץ – בסתר שלח לו: למי תאות הארץ אלא לך כמו שאמר האל, כרתה בריתך עמי ואני אסוב לך כל ישראל.
ויונתן תרגם: מאתריה למימר מקיימנא במאן דעבד ארעא למימר.
ויש דרש: שכתב בכתבו לדוד: מן אבנר לדוד, הקדים שמו לשם דוד, זהו: אל דוד תחתיו, לפיכך נענש אבנר.
תחתיו לאמר למי ארץ – פירוש: מלאכים שהיו בני סודו של אבנר שהיו חשובים לדוד במקומו של אבנר, ושלח לו לומר למי כל הארץ כי אם לך.
כרתה בריתך אתי – פירוש: שאהיה שר צבא לישראל כאשר הייתי בימי שאול.
תחתיו – כנוי לאיש בושת כי אבנר תחת אדנותו וזה כענין ואת כי שטית תחת אישך (במדבר ה׳:כ׳), האשה המנאפת תחת אישה וגו׳ (יחזקאל ט״ז:ל״ב).
למי הארץ – דרך התפארות כלומר למי כל הארץ רק לי לכן כרתה וגו׳ ואסב לך כל הארץ.
וישלח אבנר מלאכים. ספר הכתוב שאבנר נתכעס כל כך על אישבשת עד ששלח מיד מלאכים אל דוד תחתיו לאמר למי ארץ כרתה בריתך אתי וגומר, רוצה לומר ששלח בסתר לומר לדוד למי תאות הארץ אלא לך? כיון שמשחך ה׳ למלך ולכן כרתה בריתך עמי ואנכי אשיב לך כל ישראל. ואפשר לפרשו בענין שבועה, יאמר ששלח אבנר מלאכים אל דוד תחתיו במקומו, כי שלוחו של אדם כמותו, ויורה שנתן הרשאה גמורה למלאכים לקיים הברית עם דוד, וזהו תחתיו. ונשבע לו למי ארץ, והוא השם שלו הארץ ומלואה, שאם יכרות ברית עמו ישיב כל ישראל אחריו, ויהיה הלמ״ד הזה כלמ״ד (ישעיה ח׳ כ׳) לתורה ולתעודה שהיא למ״ד השבועה. ובדרש (תנחומא סוף פרשת מסעי) אמרו שכתב אבנר לדוד בהקדים שמו, ואמר מן אבנר לדוד ולכן נענש, וזהו שאמר אל דוד תחתיו ושעל זה נהרג אבנר:
תחתו – תחתיו קרי כמ״ש לעיל בסי׳ ב׳.
תחתיו – במקומו.
להסב – לסבב.
תחתיו לאמר – רצה לומר: שלח מלאכים ממקומו, שיאמרו בשבועה ׳למי ארץ׳, רצה לומר: נשבעים אנו במי שהארץ שלו, כי לה׳ הארץ, ודבר השבועה היתה אשר בלב ידבר לאמר: כרתה ברית עמי, להיות לי לאוהב, ויהיה כח ידי עמך וכו׳.
השאלות:
מהו תחתיו, ומהו לאמר למי ארץ?
מלאכים תחתיו רצה לומר שהיו המלאכים מורשים מאתו שהם יעמדו תחתיו ובמקומו ותהיה ידם כידו, וזה לשני דברים,
א. לאמר למי ארץ שהם יאמרו ויחרצו למי שייך הארץ, ומי המולך עליה, כי אחר שעל זה לחמו עד עתה, למי הארץ, ואבנר לחם מצד שאול, אם יודה כי הארץ לדוד והוא ימשול עליה פסקה המלחמה, שכך חק הלוחמים שאם השר צבא מוסר העיר או המדינה מעשיו קיימים,
ב. לאמר כרתה בריתך אתי שהם יעמדו תחתיו לכרות ברית עם דוד, ובזה יתחייב להאסף אליו כל מלכות ישראל.
תחתיו – הכנוי מוסב לאבנר, לא זז ממקומו עד ששלח, והרבה יש בתלמוד ״לא זזו משם״ כלו׳ תכף ומיד.
לאמר למי ארץ – תחלת הדברים ששם אבנר בפי המלאכים היו תיבות למי ארץ – אבנר שלחנו לאיש שהארץ שלו, שלו משפט המלוכה על כל הארץ הזאת.
כרתה בריתך אתי – הודע לי מה יהיה שכרי.
וַיִּשְׁלַח אַבְנֵר בסתר1 מַלְאָכִים | – שליחים אֶל דָּוִד תַּחְתָּיו (תחתו כתיב) – במקומו2 ובשליחותו3 לֵאמֹר – שהם יאמרו ויחרצו (ויפסקו)⁠4 לְמִי תהיה שייכת5 הָאָרֶץ ומי ימלוך עליה6 (דהיינו דוד), וישבעו לו בה׳ שהם מודים שהארץ שלו7, לֵאמֹר – ויאמרו לו שהוא הראוי למלוך על ישראל8, ויבקשו ממנו בשם אבנר כך: כָּרְתָה – תכרות בְרִיתְךָ – ברית אִתִּי ואני אהיה שר צבא תחתך9, וְהִנֵּה יָדִי תהיה עִמָּךְ לְהָסֵב – לסבב10 ולהשיב11 אֵלֶיךָ אֶת כָּל יִשְׂרָאֵל, וכך עשו:
1. רד״ק, אברבנאל.
2. מצודת ציון.
3. שתהיה ידם כידו ונתן להם סמכות להחליט בשמו, מלבי״ם. ויש מדרש ולפיו ״אל דוד תחתיו״ – כתב אבנר בכתבו לדוד ״מן אבנר לדוד״, וכך הקדים שמו לשם דוד, (זהו אל דוד תחתיו) לפיכך נענש אבנר, רש״י, רד״ק.
4. מלבי״ם.
5. מלבי״ם.
6. כי מאחר שעל זה (למי תהיה המלכות) לחמו עד עתה, אם יודה אבנר כי הארץ לדוד והוא ימשול עליה פסקה המלחמה, שכך חוק הלוחמים שאם השר צבא מוסר העיר או המדינה מעשיו קיימים, מלבי״ם.
7. מצודת דוד.
8. לפי שהמלכות הגונה לו, רש״י.
9. רי״ד, מעם לועז.
10. מצודת ציון.
11. אברבנאל.
תרגום יונתןר׳ יהודה אבן בלעםרש״יר״י קראמיוחס לר״י קרארד״קרי״דר״י אבן כספיאברבנאלמנחת שימצודת ציוןמצודת דודמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144