×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(ו) וּבְלִיַּ֕עַל כְּק֥וֹץ מֻנָ֖ד כֻּלָּ֑הַם כִּי⁠־לֹ֥א בְיָ֖ד יִקָּֽחוּ׃
But the ungodly, they are as thorns thrust away, all of them; for they cannot be taken with the hand.
תרגום יונתןרש״ימיוחס לר״י קרארד״קרי״דר״י אבן כספירלב״ג ביאור המילותרלב״ג ביאור הפרשהאברבנאלמצודת ציוןמצודת דודמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותעודהכל
וְרַשִׁיעַיָא עָבְדֵי חֶטְאָה דָמָן לְכֻבִּין דִבְמִפַּקְהוֹן רַכִּיכִין לְמִקְטַף וְכַד אֱנַשׁ חַיֵס עֲלֵיהוֹן וְשָׁבֵיק לְהוֹן אָזְלִין וְתַקְפִין עַד דְלֵית אֶפְשַׁר לְמִקְרָב לְהוֹן בְּיָד.
כקוץ מונד – קרדון בלעז, שבקטנותו רך נע ונד, וסופו מתקשה עד אשר לא ביד יקחוהו.
Like an itinerant thorn. Cordon in Old French. When [this thorn is] young it is soft. It then travels to and fro and eventually hardens until it is [so sharp that it is] unable to be held in one's hand.
ובליעל כקוץ מנד כלהם – פתרונו מלכותי דומה לאור הבוקר שמתגבר והולך אבל בני בליעל דומין לקוץ שמונח על גבי.
דבר אחר: על ידי כלי ברזל ועץ חנית כמו שמפרש בסמוך איש אשר יגע בהן ימלא ברזל ועץ חנית (שמואל ב כ״ג:ז׳).
כי לא ביד יקחו – אינו יכול ליקח אותם בידו שלא יהא נעקץ.
ובליעל – אבל הרשעים יהיו כקוץ מונד, כמו הקוץ שמניד אותו ומשליכו כל מוצאו, כן הם, כי הם מכאיבים לנוגע בהם, ולא יקחו אותם ביד, אבל משליכים אותם ברגלים או בדבר אחר.
ובליעל כקוץ מונד כולהם – הקוץ אין מניחין אותו, כי אין לו תועלת להוציא פרות ולא לגדל עצים, ומיד מנידים אותו ותולשים אותו, כך הרשעים אין להם מעמד. והה״א של כולהם יתירה. ואותם הקוצים מכאיבים שלא יתלשו אותם בידים אלא בכלי ברזל, ואין להם תקנה אלא לשורפם בישיבת בני ביתו להתחמם לאורן כך הם דומים הרשעים וכן יהיה סופן.
מונד – מתנועע מענין לענין הפך ברית עולם.
כי לא – אשר לא.
ובליעל כקוץ מונד כלהם – ואולם הרשעים כשיקחו הממשלה הם כלם כקוץ מונד שיזיק אנה ואנה למתקרבים אליו וינקבם בקוציו כי לא יקחו האנשים ביד את הקוצים כי יזיקו בהם והמשילם עוד לקוץ שאינו עושה פרי וכאילו רמז בזה אל מלכות ירבעם וחבריו.
ואולם אנשי הרשע כמו ירבעם וחבריו שימלכו ברשע לא ביראת אלהים כמו הענין במלכותי הנה הם כקוץ מונד כלהם שלא יקחוהו האנשים ביד ליראתם פן תנקב ידם וגם לא יקרב אליו כי מצד תנודתו יבא אל היד ויזיקה.
אבל האיש הבליעל לא יהיה ביתו נצחי כבית דוד, ולא יצמח ויזרח גם כן כבית שאר הצדיקים, כי היו הרשעים כלהם, לא כדשא הארץ כי אם כקוץ מונד שיניד אותו האדם וישליכהו כל מוצאו להיותו מכאיב לכל בשר, ולכן לא יהיה מלכות׳ ערוכה בכל ושמורה כמלכות בית דוד, ולא צומחת וזורחת כמושל הצדיק שימשול בימיו יראת האלהים, אבל כל אדם לא יקחו הקוצים ההם לרשעם.
מנד – מלשון נדידה.
כלהם – מלשון כל.
ובליעל – אבל בית בליעל, כירבעם וחבריו, כולם יהיו כקוץ מונד, רצה לומר: כמו הקוץ המונד ברגלי אדם, אשר מנידים אותו ממקום למקום בדרך מהלכם.
כי לא ביד יקחו – כי בעבור החדודים הבולטים בו, אי אפשר לקחתו ביד לסלקו מן הדרך אל מקום מיוחד, ולזה בעל כרחו הוא מונח ברגלי אדם, ומנידים אותו ממקום למקום, ולא יונח זמן רב במקום אחד, וכמו כן לא תעמוד בית בליעל על זמן רב.
ובליעל אז יציץ ופרח כרם ה׳ צבאות ואת הקוצים יכלה מן הכרם, והם הבליעל אשר כולם דומים כקוץ מונד שעומדים רק להשחית את כל הנוגע בם והכל נדים מהם כי לא ביד יקחו.
ובליעל – בני בליעל הם כלם (כלהם בהא נוספת לחיזוק ולתפארת הקריאה ובמלכים א ז׳:ל״ז מצאנו לכלהנה) לא כצמח, רק כקוץ היבש בעודו נחבר אל האדמה, ולא עוד אלא שהם כקוץ מנד, כלו׳ חציו נעתק מן האדמה, ואיש לא יקרב לגעת בם בידו מיראה פן יעקץ בם.
וּבְלִיַּעַל – אבל בית הרשעים1 כירבעם וחבריו2, כולם יהיו כְּקוֹץ מֻנָד – שמנידים אותו3 ברגלי אדם ממקום למקום בדרך הילוכם4, כך יהיו כֻּלָּהַם – כולם5, כִּי לֹא בְיָד יִקָּחוּ – ילקחו, שאי אפשר לקחתו ביד לסלקו מן הדרך אל מקום מיוחד בגלל החדודים הבולטים בו, ולזה בעל כרחו הוא מונח ברגלי אדם ומנידים אותו ממקום למקום, ולא יונח זמן רב במקום אחד, וכך לא יעמוד בית בליעל לזמן רב6:
1. מצודת דוד, רד״ק, רלב״ג.
2. רלב״ג, מצודת דוד.
3. מצודת ציון. ויונתן תרגם שהרשעים בתחילה הם כקוץ שעדיין ניתן לקטוף אותו, אך אם חסים עליהם יהפכו לקוץ שלא ניתן יהיה להסיר ביד.
4. מצודת דוד.
5. כך משמע ממצודת ציון.
6. מצודת דוד.
תרגום יונתןרש״ימיוחס לר״י קרארד״קרי״דר״י אבן כספירלב״ג ביאור המילותרלב״ג ביאור הפרשהאברבנאלמצודת ציוןמצודת דודמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144