×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(ט) וַֽיִּתְּנֵ֞ם בְּיַ֣ד הַגִּבְעֹנִ֗ים וַיֹּקִיעֻ֤ם בָּהָר֙ לִפְנֵ֣י יְהֹוָ֔היְ⁠־⁠הֹוָ֔ה וַיִּפְּל֥וּ [שְׁבַעְתָּ֖ם] (שבעתים) יָ֑חַד [וְהֵ֨מָּה] (והם) הֻמְת֜וּ בִּימֵ֤י קָצִיר֙ בָּרִ֣אשֹׁנִ֔ים [בִּתְחִלַּ֖ת] (תחלת) קְצִ֥יר שְׂעֹרִֽים׃
He delivered them into the hands of the Gibeonites, and they hanged them in the mountain before Hashem, and they fell all seven together. And they were put to death in the days of harvest, in the first days, at the beginning of barley harvest.
תרגום יונתןמדרש שמואלרש״ירד״קרי״דר״י אבן כספיאברבנאלמנחת שימצודת ציוןמצודת דודמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותעודהכל
וּמַתְרִינוּן בִּידָא דְגִבְעוֹנָאֵי וּצְלוֹבִינוּן בְּטוּרָא קֳדָם יְיָ וּנְפָלוּ שַׁבְעָתְהוֹן כַּחֲדָא וְאִינוּן אִתְקְטָלוּ בְּיוֹמֵי חַצְדָא בְּקַדְמָאִין בִּשְׁרָיוּת חֲצַד סְעוֹרִין.
ויתנם ביד הגבעונים ויוקיעום וגו׳ – מלמד שהיו תלוים שבעה חדשים ממוצאי יום טוב הראשון של פסח עד יום טוב האחרון של חג.
בתחלת קציר – בימי ניסן.
At the beginning of the harvest. During the days of Nisson.
לפני י״י – כי הארון היה שם ואורים ותומים כשנתקבצו דוד וישראל לשאול את י״י על הרעב, ולא נפרדו משם עד שקראו לגבעונים ונגמר המעשה.
ויפלו שבעתים – ביו״ד כתיב, ר״ל שתי פעמים שבעה, כמו: שבעתים יוקם קין (בראשית ד׳:כ״ד), ואמר שבעתים לפי שלא נשאר מהם זרע. כן נדרש הכתוב. דרש אחר אומר על מפיבושת בן יהונתן (שמואל ב כ״א:ז׳) שחסר מהם. והקרי הוא שבעתם – ר״ל הם השבעה, כמו: ויצאו שלשתם (במדבר י״ב:ד׳) – הם השלשה. ומה שאומר שנפלו יחד, כי יחד הוקעו והנפילה היא היא המיתה.
והם – כתיב, וקרי: והמה, ושניהם א׳. וכבר כתבתי בזה ובדומיהם כי נסחאות נמצאו אחר הגלות והלכו בקריאה אחר הרוב. וכן כתיב: תחלת קציר שעורים, וקרי: בתחלת. כתיב: תלום שם הפלשתים (שמואל ב כ״א:י״ב), וקרי: תלאום שמה פלשתים, ושניהם ענין אחד.
בראשונים – בימים הראשונים של קציר שעורים, כמו שפירש: בתחלת קציר שעורים.
ויוקיעום בהר לפני י״י – פירוש: שעל פי גזירת המקום היתה.
בימי קציר בראשונים – פירוש: בימים הראשונים של קציר.
ויפלו – נפילה למות כמו ויפלו ביד דוד וביד עבדיו (שמואל ב כ״א:כ״ב).
ויתנם ביד הגבעונים וגו׳. הנה דוד לא רצה להרוג בעצמו את בני שאול, פן יאמרו בשנאתו אותם עשה זה ונתן אותם ביד הגבעונים שיעשו בהם כרצונם, כי זה היה העונש מדה כנגד מדה, שאול עשה בגבעונים מה שרצה והמה יעשו בזרעו מה שירצו, ולזה נתנם בידיהם והם הוקעום, רוצה לומר תלאום בהר לפני ה׳, כלומר לעיני השמש הזאת, באופן שנתפרסם הדבר, ונפלו שבעתים יחד, רוצה לומר שהמיתום ותלאום כלם בבת אחת. ואמנם למה זכר הכתוב שמתו בימי קציר שעורים, ואמרו חכמינו ז״ל שמתו בט״ז בניסן, הסבה ההוא אצלי זה לפי שהיה רעב בארץ ושנת בצורת היה, ולכן תלאום בזמן היותר חם והוא בתחלת קציר שעורים, וישבו שם עד נתך מים עליהם, ואין פירושו עד ימות הגשמים כדברי חכמינו ז״ל (שם) שאמרו שעמדו תלויים מט״ז בניסן עד י״ז ממרחשון, אבל פירושו שהיו שם עד שנעתר אלהים לארץ וירדו הגשמים עליהם, כי מיד אחרי שנתלו ימים מעטים עם היות הזמן זמן הקיץ ירדו הגשמים בהשגחת השם יתברך עליהם, ובתוקף הקיץ באו הגשמים, על דרך מה שאמר שמואל (שמואל א י״ב י״ז) הלא קציר חטים היום אקרא אל השם ויתן קולות ומטר.
ויפלו שבעתים יחד – כתיב ביו״ד וקרי בלא יו״ד וכן במסורת זהו אחד מן ג׳ דכתבן תים יתרים יו״ד ובירושלמי פרק עשרה יוחסין ובאגדת שמואל דדרשי שבעתם חסר יו״ד זה משובשת היה אפשר לפרש חסר בקריאה דלא קרינן שבעתים אבל בבמדבר רבה פרשה ח׳ איתא בהדיא שבעתם כתיב חסר יו״ד ע״כ. אתמהא. ועיין בבלי פרק הערל.
והם – והמה קרי.
תחלת – בתחלת קרי.
ויוקיעום – ותלאום.
שבעתים – מלשון שבע.
בהר – אשר בגבעת שאול.
לפני ה׳ – ברשותו, כי העבירום לפני הארון ונלכדו, כן אמרו רבותינו ז״ל (בבלי יבמות ע״ט.).
ויפלו – הומתו כאחד.
בראשונים – בימים הראשונים מימי הקציר, וחוזר ומפרש, בתחלת קציר השעורים, שהם נקצרים ראשון לכל קציר.
והם הומתו בימי קציר – שאז בראותם שלא מלא כפו קוצר וחצנו מעמר, בקש פני ה׳, ותיכף ראה לתקן את אשר עותו.
והמה – חסרה ה״א אחרונה מפני ה״א של המתו (עיין במשתדל על פ׳ קצתי בחיי, תולדות) וכן בתחלת אולי היה כתוב מתחלת מ״ם במקום בי״ת וחסרה מפני מ״ם של בראשונים.
וַיִּתְּנֵם דוד בְּיַד הַגִּבְעֹנִים, וַיֹּקִיעֻם – והם תלו אותם1 בָּהָר אשר בגבעת שאול2 לִפְנֵי יְהוָה, ולא דוד בחרם אלא על פי גזרת המקום3 וברשותו, כי העבירום לפני הארון ונלכדו4, ותלו אותם הגבעונים באור יום לעיני כל כדי שיתפרסם הדבר5, וַיִּפְּלוּ – והומתו6 שְׁבַעְתָּם (שבעתים כתיב) – כל השבעה7 יָחַד – כאחד8, וְהֵמָּה (והם כתיב) הֻמְתוּ בִּימֵי קָצִיר, בָּימים הָרִאשֹׁנִים מימי הקציר9, בִּתְחִלַּת (תחלת כתיב) קְצִיר הַשְׂעֹרִים שהוא בימי ניסן10:
1. מצודת ציון.
2. מצודת דוד.
3. רי״ד. כי הארון היה שם ואורים ותומים כשנתקבצו דוד וישראל לשאול את ה׳ על הרעב, ולא הלכו משם עד שקראו לגבעונים ונגמר המעשה, רד״ק.
4. יבמות עט., מצודת דוד.
5. אברבנאל.
6. רד״ק, מצודת דוד.
7. מצודת ציון.
8. מצודת דוד.
9. מצודת דוד.
10. רש״י.
תרגום יונתןמדרש שמואלרש״ירד״קרי״דר״י אבן כספיאברבנאלמנחת שימצודת ציוןמצודת דודמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144