Shemuel II 2 – שמואל ב ב‏ – Mikraot Gedolot

וְאַבְנֵר בַּר נֵר רַב חֵילָא דִי לְשָׁאוּל דְבַר יַת אִישׁ בּוֹשֶׁת בַּר שָׁאוּל וְאַעֲבִירֵיהּ לְמַחֲנָיִם.

לקח את איש בושת – מקרא היה דורש שעתידין שני מלכים לעמוד מבנימן, שאמר לו הקב״ה ליעקב: ומלכים מחלציך יצאו (בראשית ל״ה:י״א), וכבר נולדו כל בניו חוץ מבנימן.

Took Ish Boshes. He extrapolated from a verse that two kings were destined to come from Binyomin. Because the Holy One, blessed is He told Yakov, "Kings will come forth from you,⁠" and [by this time] all of his children had been born except for Binyomin.⁠¹

1. “Will come forth from you” implies that they were to come from someone yet unborn, and this could only be Binyomin. Avner understood this to mean that two kings will be descendant from Binyomin, Shaul and Ish Boshes (Rashi and Sifsei Chachomin, Breshis 35,11).

ויעבירהו מחנים – רצה להמליכו תחלה מעבר הירדן, והעבירהו מחנים כי הוא מצוע גבול שני שבטים וחצי, שהרי מחנים גבול בני גד וגבול בני מנשה, ואף על פי שידע אבנר כי דוד נמשח למלך על ידי שמואל, היה מתחזק להעמיד עדיין מלכות שאול כפי כחו.

ובמדרש: ויאמר אלהים אל יעקב אני אל שדי פרה ורבה וגו׳ (בראשית ל״ה:י״א) – אמרו: מכאן דרש אבנר וקרב לאיש בשת בן שאול. אמר הכתוב: ומלכים מחלציך יצאו (בראשית ל״ה:י״א), ועל בנימן נאמר שלא נולד עדיין, ועד עכשיו לא עמד מבנימן אלא שאול, לפיכך לקח איש בשת וימליכהו אל הגלעד וגו׳ (שמואל ב ב׳:ט׳).

והנה אבנר בן נר המליך איש בושת על שאר השבטים זולתי שבט יהודה שהיו אחרי דוד.

וספר שאבנר שר צבא ישראל לקח את אישבשת בן שאול והעביר אותו מחנים שהיה במצוע גבול שני השבטים וחצי, שהרי מחנים היה גבול בני דן ובני מנשה. ואעפ״י שידע אבנר המשחת דוד על ידי שמואל הנביא ע״ה, הנה השתדל להעמיד מלכות שאול על בניו כפי כחו, והמליכהו בכל המקומות אשר עבר בהם אחד לאחד עד שבאחרונה המליכו על כל ישראל, ומפני זה ספר ההמלכה בפרט ואח״כ בכלל. ובב״ר אמרו (פר׳ פ״ב צ״א בראשית ל״ה י״א) ויאמר אלהים אל יעקב אני אל שדי פרה ורבה גוי וקהל גוים וגו׳, מכאן דרש אבנר וקרב לאישבשת בן שאול, אמר כתיב ומלכים מחלציך יצאו ועל בנימין אמר שלא נולד עדין, ועד עכשיו לא עמד מבנימין אלא שאול, לפיכך לקח אישבשת והמליכו אל הגלעד:

ויעבירהו מחנים – שם היה מקום מוכשר להמליכו.

ויעברהו – הירדן להביאו מחנים, ולא ידענו מדוע הביאו שם בראשונה, אולי אנשי מחנים היו ראשונה להשמע לו, ואח״כ אנשי הגלעד וגו׳ כמו שהמקרא הולך ומונה שמם.

וְאַבְנֵר בֶּן נֵר שַׂר הַצָבָא אֲשֶׁר היה לְשָׁאוּל לָקַח אֶת אִישׁ בֹּשֶׁת בֶּן שָׁאוּל כדי להמליכו על ישראל תחת שאול אביו¹, וַיַּעֲבִרֵהוּ אבנר לְמַחֲנָיִם שם היה מקום מוכשר להמליכו² על ישראל³:

1. אבנר היה דורש את המקרא ״וּמְלָכִים מֵחֲלָצֶיךָ יֵצֵאוּ״ שאמר לו הקב״ה ליעקב (בראשית לה, יא), שעתידין שני מלכים לעמוד מבנימין, ומדוע מבנימין? שכן בעת הברכה כבר נולדו כל בניו של יעקב חוץ מבנימין, ולכן כיוון שהלשון עתידית, הבין אבנר כי מהבן שייוולד לו ליעקב (הוא בנימין) יצאו לפחות שני מלכים (מיעוט הרבים), ולכן סבר כי אחרי שאול צריך היה להיות בנו של שאול מלך על ישראל, רש״י, רד״ק, אברבנאל.

2. מצודת דוד.

3. למעט שבט יהודה, רלב״ג. ולקח אותן למחניים כי רצה אבנר להמליכו תחילה מעבר הירדן, ומחנים היתה באמצע הגבול של שניים וחצי השבטים, רד״ק.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון