Shemuel II 2 – שמואל ב ב‏ – Mikraot Gedolot

וַהֲוָה בָּתַר כֵּן וּשְׁאֵיל דָוִד בְּמֵימְרָא דַייָ לְמֵימָר הַאֶסַק בַּחֲדָא מִקִרְוַיָא דְבֵית יְהוּדָה וַאֲמַר יְיָ לֵיהּ סַק וַאֲמַר דָוִד לְאָן אֲסַק וַאֲמַר לְחֶבְרוֹן.

האעלה באחת ערי יהודה – לפי שעד עתה היה בערי פלשתים.

ויהי אחרי כן וישאל דוד בי״י לאמר וגו׳ עד וידבר דוד לי״י את דברי השירה הזאת – זכר שאחרי כן שאל דוד בי״י אם יעלה באחת ערי יהודה ובאתהו התשובה בסוף שיעלה לחברון ושם משחוהו בית יהודה למלך עליהם וכבר אמר דוד לאנשי יבש גלעד שישיב להם גמול טוב תחת החסד אשר גמלו לאדניהם לשאול להשתדל לקחת גויתו וגוית בניו מחומת בית שן וקברו אותם וזרזם שיחזקו ידיהם ויהיו לבני חיל למה שיצום דוד מהמלחמות.

ואולם התועלות המגיעים מהם הם אלו:

הראשון הוא במדות והוא להודיע שראוי לכל אדם שיעשה מה שיעשהו אחר יישוב רב ועצה ראויה ולא יסמוך על עצתו הנראית לו מתחלת הענין ולזה תמצא שאעפ״י שידמה שהיה מבואר היות ראוי לדוד שישב באחת ערי יהודה אחרי מות שאול לפי שלא ברח משם דוד אלא מפני יראת שאול ועוד כי כבר משך לב עם יהודה אליו במה ששלח להם משלל אויבי י״י עם שכבר נתפרסם להם בזה טוב הצלחת דוד שנצח אויביו במתי מעט ורוע הצלחת שאול שנפל ביד אויביו עם היות כל ישראל עמו ועוד כי גם בהיות שאול מלך על ישראל אוהבים מאד את דוד בראותם הצלחתו כמו שקדם הנה עכ״ז לא רצה דוד ללכת שם אם לא בשישאל תחלה את פי י״י ולזה שאל אם יעלה באחת ערי יהודה וכאשר ענהו הש״י על ידי אורים ותומים שיעלה שם שאל עוד באיזה מהם יעלה ובאתהו התשובה שיבא לחברון ושם בא בדבר השי״ת.

השני הוא להודיע כי שם שאר מקומות יותר נאותים אל שיגיע להם תכלית מה מקצת מקומות אחרים ואף על פי שהש״י שליט להגיע אשר יחפוץ הנה יבקש כזה ברוב הענינים הסבות הנאותות מצד ההשגחה הכוללת כשהיה אפשר זה ולא יחדש הש״י המופתים אלא כשהביא לזה הכרח כמו שזכרנו פעמים רבות ולזה בחר השם יתברך שיבא דוד לחברון להגלות הענין אצלו שמשם תצמח לו המלוכה בקלות יותר ולזה תמצא שתכף שבא דוד שם התעוררו אנשי יהודה מעצתם למשוח דוד למלך עליהם עם שכבר היה אפשר שלב בני חברון היה יותר שלם את דוד מלב זולתם מבני יהודה וכאילו סבבו הם מפני בא דוד לחברון למשוך לב יהודה למשוח דוד למלך עליהם.

ויהי אחרי כן וגו׳. עם היות ששמע דוד שמת שאול לא נתעורר ללכת אל ארץ ישראל מבלי צווי אלהי, כי היה ענינו מתחלף מתכונת שאול, כי הוא לא היה שומר מצוה והיה עושה מעשיו לפי דעתו ולא נשען על המצוה האלהית ולכן נענש עליו, אמנם דוד היה בהפך מזה כי לא היה נשען על דעתו כי אם על הצווי האלהי והיה על כל דבר שואל בה׳, וכמ״ש בדברי הימים (דברי הימים א י׳ י״ג) וימת שאול במעלו אשר מעל בה׳ על דבר ה׳ אשר לא שמר וגם לשאול באוב לדרוש ולא דרש בהשם וימיתהו השם ויסב את המלוכה לדוד בן ישי, הנה שאול שלא היה דורש בה׳ המיתו ה׳ ודוד שהיה דורש באלהיו המליכו על ישראל, וז״ש כאן וישאל דוד בה׳ לאמר האעלה באחת ערי יהודה וגו׳.

אנה – לאוזה מקום, כמו: אנה אנחנו עולים (דברים א׳:כ״ח).

וישאל דוד אחר שספר עד הנה כי דוד לא החזיק מלכות בחזקה כעבד מורד באדוניו לא בתחלתו כי נמשח על פי נביא, ולא בחיי שאול שהיה נכנע לפניו כעבד נאמן, ולא ברדפו אותו כי נפל אויבו שני פעמים בידו ולא שלח ידו במשיח ה׳, ולא גם אחרי מותו כי הרג את המבשר מיתתו וספד גם קונן עליו, יספר כי גם עתה לא היה בדעתו לשוב ולבקש עטרה, וחשב אולי יגיע המלכות לבן שאול, ואולי לא הגיע עדיין הזמן שימלוך, ואז הלא יהיה בסכנה בשובו לארץ, ולא עשה דבר עד נמלך באלהים, ושאל אם ישוב ולאיזה מקום ישוב, ולא סמך על עצתו ושכלו, כי זה היה מעלת דוד נגד שאול, שהשליך על ה׳ יהבו.

הכתוב מספר כי דוד המלך ע״ה לא החזיק במלכות בחוזקה, לא בהתחלה כאשר נמשח על פי הנביא, ולא כאשר שאול רדף אותו. ואפילו כאשר נפל שאול בידיו פעמיים לא הפגין דוד חוזקה, וגם אחרי מותו של שאול לא היה בדעתו לשוב ולבקש עטרה, וחשב אולי תגיע המלכות לבנו של שאול, ואולי לא הגיע עדיין הזמן שימלוך ויהיה בסכנה בשובו לישראל. ולא עשה דבר עד שנמלך בה׳, ושאל אם ישוב לישראל ולאיזה מקום בישראל¹, לפי שעד עתה היה בערי פלשתים², ולא סמך על עצתו ושכלו³. וַיְהִי אַחֲרֵי כֵן וַיִּשְׁאַל דָּוִד בַּיהוָה | לֵאמֹר הַאֶעֱלֶה מצקלג לישראל בְּאַחַת מֵעָרֵי יְהוּדָה? וַיֹּאמֶר יְהוָה אֵלָיו עֲלֵה; וַיֹּאמֶר דָּוִד אָנָה – לאיזה מקום⁴ אֶעֱלֶה? וַיֹּאמֶר ה׳ אליו חֶבְרֹנָה – תעלה לחברון:

1. מלבי״ם.

2. ר״י קרא.

3. אברבנאל, מלבי״ם.

4. מצודת ציון.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון