×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(י) וְה֣וּא גַם⁠־בֶּן⁠־חַ֗יִל אֲשֶׁ֥ר לִבּ֛וֹ כְּלֵ֥ב הָאַרְיֵ֖ה הִמֵּ֣ס יִמָּ֑ס כִּֽי⁠־יֹדֵ֤עַ כׇּל⁠־יִשְׂרָאֵל֙ כִּי⁠־גִבּ֣וֹר אָבִ֔יךָ וּבְנֵי⁠־חַ֖יִל אֲשֶׁ֥ר אִתּֽוֹ׃
Then even he who is valiant, whose heart is as the heart of a lion, will utterly melt; for all Israel knows that your father is a mighty man and they that are with him are valiant men.
תרגום יונתןר׳ יהודה אבן בלעםרש״יר״י קראמיוחס לר״י קרארד״קרי״דר״י אבן כספיאברבנאלמצודת דודמקראות שלובותעודהכל
וְהוּא אַף גְבַר גִבַּר דְלִיבֵּיהּ כְּלִבָּא דְאַרְיָא מִמַס יִמְסֵי אֲרֵי יְדַע כָּל יִשְׂרָאֵל אֲרֵי גִיבַּר אֲבוּךְ וְגַבְרִין גִבָּרִין דִי עִמֵיהּ.
אלבו כלב האריה – אמר ר׳ יהודה שמה שנאמר ׳לבו כלב האריה׳ מתייחס לדברי הכתוב ׳ושמע השומע׳, כלומר: כאשר אדם כלשהו ישמע [על תבוסת חיילי אבשלום], גם אם הוא אמיץ וחזק ועז נפש כאריה, הוא ייתקף פחדנות ויימנע מלצעוד קדימה.
א. ביאור זה מובא מתוך פירוש ר׳ יצחק בן שמואל לשמואל ב מהדורת שטובר.
והוא גם בן חיל – ואותו השומע אפילו הוא בן חיל ולבו כלב האריה, המס ימס – בפחד ורעדה, ולא יתקשר עוד אליך, כי יאמר כבר התחיל ליפול ונענש הוא על אביו, ולא יצליח.
Even if he is a soldier. That person who hears [about the disaster] even if he is a soldier and his heart is like that of a lion his heart will surely melt in fear and trepidation. And he will no longer join you because he will say, "He [Avsholom] has already started to fall and he is being punished for [what he did to] his father and he will not succeed.
והוא גם בן חיל אשר לבו כלב האריה המס ימס – זה פתרו׳ אפילו אותו שהוא עכשיו בן חיל מן העם אשר אתך אשר לבו כלב האריה המס ימס, באותה שעה כשישמע שיאמרו היתה מגפה בעם אשר אחרי אבשלום (שמואל ב י״ז:ט׳).
והוא גם בן חיל אשר לבו כלב האריה המס ימס – פתרונו באותה שעה שיעבירו קול במחנה לאמר1 היתה מגפה בעם אשר אחרי אבשלום (שמואל ב י״ז:ט׳) המס ימס גם האיש שנחשב עכשיו לבן חיל, שאותם בני אדם שאומרים עכשיו נרדפה אחרי דוד לילה ימס לבם כשישמעו אומרים היתה מגפה בעם אשר אחרי אבשלום (שמואל ב י״ז:ט׳). מפני מה חזרו לומר היתה מגפה בעם אשר אחר אבשלום (שמואל ב י״ז:ט׳) יותר מבעם אשר אחרי דוד כי יודע כל ישראל כי גבור אביך ובני חיל אשר אתו.
1. השוו ללשון הפסוק בשמות ל״ו:ו׳.
והוא גם בן חיל – פירוש והוא – אחיתופל, שהוא בן חיל, שאמר: אבחרה נא שנים עשר אלף (שמואל ב י״ז:א׳), אע״פ שהוא בן חיל ולבו כלב האריה, שבחו כדי שלא יראה כי כדי לגנותו הוא מדבר, כלומר אפילו אחיתופל שלבו כלב האריה המס ימס לקול השמועה שישמע, ויחשוב כי אנשיו הם המנוצחים וימס לבבו. אלא יעצתי שתהיה המלחמה ביום ובידיעת כל ישראל שיאספו מדן ועד באר שבע ובגלוי תהיה המלחמה.
המס ימס – בתימה, אינו טוב שתכנס לספק, אלא קבץ כל ישראל אליך ואתה תלך עמהם, ובכל מקום שיהיה יתפשו אותו.
והוא גם בן חיל וגו׳ המס ימס – כטעם וימס לבב העם (יהושע ז׳:ה׳). ואין ספק שרמז אל השומע (פסוק ט׳), שיהיה רושם גדול בכל המחנה, כמאמרו [כלב האריה] אם למות אם לחיים (שמואל ב ט״ו:כ״א), כמו שרי הצבאות (דברי הימים א כ״ז:ג׳).
וכאשר יהיה זה עם היות שהוא (ר״ל אחיתפל אשר זכר) גם כן בן חיל, בהכרח אף על פי שיהיה לבו כלב האריה המס ימס בראותו את אנשיו נופלים בחרב בפתע פתאום, וזה יהיה מחוייב להיות (רוצה לומר שישבו דוד ואנשיו במארב עליהם) לפי שדבר נודע הוא בכל ישראל כי גבור אביך ובני חיל האנשים אשר אתו, ולהיות דוד מלומד מלחמה הנה בלי ספק ישב במארב. והבן מה שנכנס תחת זה המאמר שאחיתפל היה דעתו להכות את דוד לבד, בחשבו שילין בשדה בתוך אנשיו, וחושי השיבו שהוא לא ילין את העם, רוצה לומר שדוד לא ילין בתוך העם ועם אנשיו, אבל הוא בפרט יהיה נחבא באחת המקומות והעם ישאר בשדה, ואם כן לא יכה אחיתפל אותו לבדו כמו שחשב, אבל יהיה בהפך שאנשי דוד יכו באנשיו ואתה תשמע שינגף העם אשר ילך עמו שמה. והמפרשים אמרו שדוד לא ילין את העם בשדה אבל יהיה נחבה באחת המקומות והפחתים, וכשיפלו אנשי אבשלום בהם להיות הענין בלילה אשר אין איש להצדיק המשפט כמנוצח וכנוצח, אולי ישמע השומע שהיתה מגפה בעם אבשלום ובהשמע זה כל אחד מבחורי אחיתפל אף על פי שיהיה לבו כלב האריה המס ימס, כי יפחד מהשמועה ותרפינה ידיו. ואחרים פירשו והוא גם בן חיל על דוד, שאחרי שדוד הוא בן חיל האם נאמר שהמס ימס מפני אחיתפל? זה באמת בלתי אפשר, כי ידע ישראל כי גבור אביך וגו׳, ומה שפירשתי אני ראשונה הוא יותר נכון, כי ענין השמועה לא היה מוכרח שיהיה כן ולכן אין בזה טענה. ורש״י פירש אני אמרתי לך שאנשיו גבורים ומרי נפש, ואם יהרגו בעמך ותהיה בם מלחמה זו שהיא ראשונה, ושמע השומע מכל ישראל הבאים להתחבר לך ואמר היתה מגפה בעם אשר אחרי אבשלום, והוא גם בן חיל, רוצה לומר ואותו שומע אפילו יהיה בן חיל ולבו כלב האריה המס ימס ולא יתקשר לך עוד, כי יאמר כבר החל לנפול ונענש על אביו ולא יצלח: ואחרי אשר חושי בטל עצת אחיתופל, הניח עצמו בחלוף דברי אחיתפל בכל חמשת הענינים שכללה עצתו. אם לראשון שאמר אבחרה נא שנים עשר אלף וגו׳, השיבו שלא יהיה כן.
והוא גם בן חיל – ואף אם השומע יהיה בן חיל, אשר לבו כלב האריה, מכל מקום ימס לבבו בקרבו, על כי ידוע לכל, שאביך הוא גבור מלחמה, והעם אשר אתו המה בני חיל, ואם הדבר נעזב למקרה, בודאי יתגברו הם וירפו ידיהם ולא יאבו לרדת עוד למלחמה (ואף שאם לא יעשו לבד בזה כעצת אחיתופל, אלא שגם אנשי אבשלום יכו באנשי דוד כמוהם, לא יהיה אם כן מקום לחשש הזה, מכל מקום הרחיב הדבור לסכל עצתו, להראות לכל כי לא בחכמה ידבר).
וְהוּא אותו שומע1 גַם אם יהיה בֶּן חַיִל אֲשֶׁר לִבּוֹ כְּלֵב הָאַרְיֵה, כשישמע שהיתה מכת חרב במחנך2 הִמֵּס יִמָּס בפחד ורעדה, ולא יתקשר עוד אליך, כי יאמר כבר התחיל ליפול אבשלום ונענש על אביו ולא יצליח במרדו3, כִּי יֹדֵעַ כָּל יִשְׂרָאֵל כִּי גִבּוֹר אָבִיךָ וּבְנֵי חַיִל אֲשֶׁר אִתּו,ֹ ואם הדבר נעזב למקרה, בוודאי יתגברו אנשי דוד וירפו ידיהם של אנשי אבשלום ולא יאבו לרדת אתך עוד למלחמה4:
1. רש״י. ורד״ק ואברבנאל ביארו והוא אחיתופל שהוא בן חיל (ושבחו כדי שלא יראה כי כדי לגנותו הוא מדבר) אע״פ שהוא בן חיל ולבו כלב האריה, יפחד בשומעו את השמועה.
2. ר״י קרא.
3. רש״י.
4. מצודת דוד.
תרגום יונתןר׳ יהודה אבן בלעםרש״יר״י קראמיוחס לר״י קרארד״קרי״דר״י אבן כספיאברבנאלמצודת דודמקראות שלובותהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144