×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(יב) וַתַּעֲנֶ֧ינָה אוֹתָ֛ם וַתֹּאמַ֥רְנָה יֵּ֖שׁ הִנֵּ֣ה לְפָנֶ֑יךָ מַהֵ֣ר׀ עַתָּ֗ה כִּ֤י הַיּוֹם֙ בָּ֣א לָעִ֔יר כִּ֣י זֶ֧בַח הַיּ֛וֹם לָעָ֖ם בַּבָּמָֽה׃
And they answered them and said, "He is. Behold, he is before you. Make haste now, for he has come today into the city, for the people have a sacrifice today in the high place.
תרגום יונתןמדרש שמואלר״י קרארד״קר״י אבן כספיאברבנאלמצודת דודמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותעודהכל
וַאֲתִיבוּ יַתְהוֹן וַאַמָרָא אִית דָא הָא קֳדָמָךְ אוֹחִי כְעַן אֲרֵי יוֹמָא דֵין עַל לְקַרְתָּא אֲרֵי שֵׁירוּ נִכְסַת קוּדְשַׁיָא יוֹמָא דֵין לְעַמָא בְּבֵית אַסְחֲרוּתָא.
ותעננה אותם ותאמרנה יש וגו׳ – ר׳ יודן ורבי מרי בר יעקב. אמרו להם אין אתם רואים ענן שהוא קשור על פתחו. ואין יש אלא ענן. כמה דאת אמר ויש אשר יהיה הענן וגו׳ (במדבר ט׳:כ׳-כ״א).
כי זבח היום לעם בבמה – לפי שהותרו הבמות.
ותאמרנה יש – יש בו דרש: אמרו לו: תראה הענן קשור על פתחו כד״א: ויש אשר יהיה הענן (במדבר ט׳:כ׳-כ״א).
הנה לפניך – כנגד שאול, כי הוא הנכבד, וחבירו נערו היה.
לעם בבמה – כל במה בזה הענין, ובדומה לו תרגם יונתן: בית אסחרותא, לפי שהיו זבחי שלמים שהם נאכלין לכל אדם אחר הקטרת חלבים וזריקת דם, והיו עושין אנשי העיר אותו זבח לאכול אותו בבית הבמה אשר עשו אותה לשעה, כי היתר הבמות היה באותו הזמן משחרב שילה והיה המשכן בנוב. וכל מקום מאכל קורין אותו מסיבה, לפי שהיתה ישיבתם לאכול במסיבה. וכן תרגם: וישבו לאכול לחם (בראשית ל״ז:כ״ה) – ואסחרו, כמו שאמרו רבותינו ז״ל: במסיבה הלך אחר זקנה, ובלשון ארמית: אסחרותא.
ותענינה אותם – הפליגו רז״ל שאמרו מכאן שהנשים דברניות הן.
והנה דברו ראשונה בלשון יחיד יש הנה לפניך מהר עתה כי היום בא לעיר וגו׳, ודרשו חז״ל במדרש שמואל (שם) ותאמרנה יש, שתראה ענן קשור על פתחו כד״א (במדבר ט׳ כ׳) ויש אשר יהיה הענן. ובפסיקתא אמרו הה״ד (תהלים צ״ט ו׳) משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו וגו׳ בעמוד ענן ידבר אליהם, עמוד ענן במשה ואהרן שמענו, בשמואל מנא לן? שנאמר ותאמרנה יש, ואין יש אלא ענן, כמו (במדבר שם) ויש אשר יהיה הענן:
הנה לפניך – הראו לו מקום ביתו, שהיה לפניו וממולו.
זבח היום – זבח הקבוע ליום זה.
ותענינה אותם ותאמרנה רצה לומר על שאלתו היש בזה הרואה היה די שישיבו, יש והם האריכו למעניתם על דברים שלא נשאלו, ושיעור הכתוב,
ותענינה אותם יש ותאמרנה הנה לפניך מהר וכו׳, כי מ״ש הנה לפניך אינה עניה על שאלתו רק אמירה שאמרו בפני עצמם,
הנה לפניך מהר עתה – תחלה אמרו דרך כלל,
א. דע כי הנה לפניך – רצה לומר הנהו נמצא עתה לפניך, בקל תמצא לדבר עמו,
ב. בכל זאת מהר עתה מוכרח שתמהר לבא עתה כי אחר כך לא תמצאהו ופרשו דבריהם, מ״ש הנה לפניך – הוא משני טעמים:
א. כי היום בא לעיר ואינו מן המוסר שיאיצו עליו בני העיר בשאלותיהם ומשפטיהם תיכף בבואו עד ינוח תחלה מן הדרך ובזה תמצאהו לבדו לדרוש ענינך ממנו באשר אתה אורח.
ב. כי זבח היום לעם וכולם טרודים להכין הזבח ותמצאהו מתבודד לבדו.
הנה לפניך – תמצאהו בנקלה או ראינוהו יוצא מביתו ובא אחרינו לעלות הבמתה שמחוץ לעיר.
כי היום בא לעיר – מסיבובו לשפוט שאר המקומות אשר סביבותיה (למעלה ז׳:ט״ז).
וַתַּעֲנֶ֧ינָה אוֹתָ֛ם וַתֹּאמַ֥רְנָה לשאול1 יֵּ֖שׁ כאן הרואה2, ובהראותן לשאול את מקום הרואה אמרו לו3, הִנֵּ֣ה הוא לְפָנֶ֑יךָ מולך4, ותוכל לדבר עימו בקלות5, וכדי לזהות את מקומו תראה ענן קשור על פתחו6, מַהֵ֣ר | עַתָּ֗ה אליו כִּ֤י הַיּוֹם֙ בָּ֣א הרואה לָעִ֔יר ואינו מן המוסר שיאיצו עליו בני העיר בשאלותיהם ומשפטיהם תיכף בבואו עד ינוח תחלה מן הדרך, ולכן תמצאהו לבדו לדרוש ענינך ממנו באשר אתה אורח7, כִּ֣י נקבע8 זֶ֧בַח לְהַיּ֛וֹם לָעָ֖ם בַּבָּמָֽה9 וכולם טרודים להכין הזבח ותמצאהו מתבודד לבדו, מה שאין כן לאחר מכן10:
1. שהיה הנכבד מבין שניהם, רד״ק.
2. מלבי״ם.
3. מצודת דוד.
4. מצודת דוד.
5. מלבי״ם.
6. מדרש שמואל, רד״ק, ובפסיקתא אמרו הדא הוא דכתיב (תהלים צ״ט ו׳) משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו.. בעמוד ענן ידבר אליהם״, עמוד ענן במשה ואהרן שמענו, בשמואל מנא לן? שנאמר ותאמרנה יש, ואין יש אלא ענן, כמו (במדבר ט׳ כ׳) ״ויש אשר יהיה הענן״, אברבנאל.
7. מלבי״ם.
8. מצודת דוד.
9. לפי שהותרו הבמות, ר״י קרא. וכל ״במה״ בעניין מעין זה תרגם יונתן ״בית אסחרותא״ לפי שהיו זבחי שלמים שהם נאכלין לכל אדם אחר הקטרת חלבים וזריקת הדם, והיו עושין אנשי העיר אותו זבח לאכול אותו בבית הבמה אשר עשו אותה לשעה, כי היתר הבמות היה באותו הזמן משחרב שילה והיה המשכן בנוב, וכל מקום מאכל קורין אותו מסיבה לפי שהיתה ישיבתם לאכול במסיבה, רד״ק.
10. מלבי״ם.
תרגום יונתןמדרש שמואלר״י קרארד״קר״י אבן כספיאברבנאלמצודת דודמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144