×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(א) וַיְהִ֧י אֲרוֹן⁠־יְהֹוָ֛היְ⁠־⁠הֹוָ֛ה בִּשְׂדֵ֥ה פְלִשְׁתִּ֖ים שִׁבְעָ֥ה חֳדָשִֽׁים׃
And the ark of Hashem was in the country of the Philistines seven months.
תרגום יונתןמדרש שמואלילקוט שמעונירלב״גאברבנאלמצודת ציוןמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותעודהכל
וַהֲוָה אֲרוֹנָא דַייָ בְּקִרְוֵי פְלִשְׁתָּאֵי שַׁבְעָא יַרְחִין.
[פרשה יב]
ויהי ארון ה׳ בשדה פלשתים שבעה חדשים – כתיב כי את שבע כבשות וגו׳ (בראשית כ״א:ל׳). אמר לו הקדוש ברוך הוא לאברהם אתה נתת לו שבע כבשות חייך שאני משהא בשמחת בניך שבעה דורות. דבר אחר אתה נתת לו שבע כבשות חייך שבניו הורגין שבעה צדיקים מבניך. אלו הן שמשון חפני ופנחס שאול ושלשת בניו. דבר אחר אתה נתת לו שבע כבשות חייך שבניו מחריבין ז׳ משכנות מבניך. אלו הן אוהל מועד וגלגל ונוב וגבעון ושילה ובית העולמים תרין. דבר אחר נתת לו שבע כבשות חייך שארוני מחזר בשדה פלשתים שבעה חדשים – הדא היא דכתיב ויהי ארון ה׳ בשדה פלשתים שבעה חדשים.
כתיב לץ תכה ופתי יערים וגו׳ (משלי י״ט:כ״ה). לץ תכה זה נחש. ופתי יערים זו חוה. הכל שמעו לחוה ואכלו מאותו האילן. הדא היא דכתיב ותתן גם לאישה עמה ויאכל (בראשית ג׳:ו׳). גם ריבוי האכילה לבהמה ולחיה ולעופות חוץ מעוף אחד ושמו חול. הדא היא דכתיב ואומר עם קני אגוע וכחול ארבה ימים (איוב כ״ט:י״ח). דבית רבי ינאי ורבי יהודה ורבי שמעון. דבית ר׳ ינאי אמרי אלף שנים הוא חי. לאחר אלף שנים האור יוצא מקינו ואוכלתו ונשתייר בו כביצה וחוזר ומגדל אברים והוא חי. ר׳ יהודה ב״ר שמעון אומר לסוף אלף שנים גופו כלה כנפיו מתמרטין ומשתייר בו כביצה חוזר ומגדל אברים. דבר אחר לץ תכה זה עמלק. ופתי יערים זה יתרו אמר ר׳ יהודה בר סימון מוכתב היה באסרטיא של עמלק וכיון שנפל בא ונתגייר. הדא היא דכתיב וישמע יתרו כהן מדין (שמות י״ח:א׳). דבר אחר לץ תכה אלו פלשתים. ופתי יערים אלו הסגנים. דבר אחר לץ תכה אלו הפלשתים. ופתי יערים אלו הסרנים.
ויהי ארון י״י בשדה פלשתים שבעה חדשים – אמר לו הקב״ה לאברהם אתה נתת לו שבע כבשות חייך שאני משהה בשמחת בניך שבעה דורות. אתה נתת לו שבע כבשות כנגד כן בניו הורגים מבניך שבעה צדיקים אלו הן שמשון חפני ופנחס שאול ושלשת בניו (שמואל א ל״א:ו׳). אתה נתת לו שבע כבשות כנגד כן בניו מחריבין מבניך שבע משכנות, ואלו הן אהל מועד וגלגל ונוב וגבעון ושילה ובית עולמים שנים. אתה נתת לו שבע כבשות כנגד כן ארוני חוזר בשדה פלשתים שבעה חדשים ואין אתם משגיחין עליו ואני משגיח עליו שנאמר הושיעה לו ימינו וזרוע קדשו (תהלים צ״ח:א׳).
הנה כל זה קרה לפלשתים מפני ארון האלהים תוך שבעה חדשים.
וזכר שהיה ארון ה׳ בשדה פלשתים שבעה חדשים, רצה לומר שכל זה שזכר שעשה הארון באשדוד ובגת ובעקרון היה תוך שבעה חדשים, כי לא ישב הארון עוד בכל ארץ פלשתים: ובמדרש שמואל (פרשה י״ב) אחז״ל (בראשית כ״א ל׳) כי את שבע כבשות תקח מידי, אמר לו הקב״ה לאברהם אתה נתת לו שבע כבשות, חייך שהפלשתים הורגים שבע צדיקים מבניך, והם שמשון חפני ופנחס שאול ושלשת בניו. דבר אחר חייך שבניו מחריבין שבע משכנות, ואלו הן אהל מועד גילגל נוב גבעון שילה ובית עולמים. ד״א חייך שאני מחזיר ארוני בשדה פלשתים שבעה חדשים ע״כ. והנה נשאר לדעת בזה שני דברים. האחד למה הכה הארון בפלשתים מכה רבה? ולמה היתה המכה באותו חולי ולא בחולי אחר? ומה שראוי שיאמר בזה הוא, כי לפי שהפלשתים ראו שנלקח ארון האלהים היו חושבים שכחם ועוצם ידם עשה להם את החיל הזה, ושארון האלהים היה כלי אין חפץ בו, ומפני זה ראה הקב״ה לעשות ביניהם מופתים חזקים כדי שיראו ויכירו כי יד ה׳ עשתה זאת ושברצונו לוקח הארון, והוא אשר הכה בישראל והוא המכה גם כן בפלשתים, והיה זה גם כן לסבה שנית, והיא כדי שימהרו לשלח את ארון האלהים, כי אם לא היה מכה בהם היו מחזיקים בו שנים רבות. והנה בחר להכותם בעפולים, לפי שהם נתגאו בכחם ובגבורתם וחשבו שנפלו ישראל לפניהם לחרב לחולשתם ולכן לקחו מהם ארון הברית, ומפני זה הכם השם בעפולים שהוא החולי הנבזה והנמאס אשר יתדמו בו האנשים לנשים כאבים באותו מקום וביציאת הדם מהם כדרך נשים, ובזה העיר שלא בכחם נצחו את ישראל (כי דרך נשים להם אם ירצה האלהים), אבל יד השם היה בהם להומם ולאבדם. וכבר רמז אל זה דוד המלך ע״ה בפסוקים אשר אמר על זה הענין (תהלים ע״ח נ״ח) ויכעיסוהו בבמותם ובפסיליהם יקניאוהו, ירצה למה שאמרתי שהיו בישראל עובדי ע״ז ולכן נפלו לפני אויביהם, וזהו (שם שם נ״ט ס׳, וכו׳) שמע אלהים ויתעבר וימאס מאד בישראל, ויטוש משכן שילה וגו׳, כי אז נטש והשחית השם יתברך משכן שילה ויתן לשבי עוזו ותפארתו ביד צר, וזהו הארון אשר נשבה שמה ויסגר לחרב עמו וגו׳, בחוריו אכלה אש וגו׳, והוא האבדון והנפילה אשר הכה האל יתברך בעם בתוך המלחמה וכולי, כהניו בחרב נפלו, והם חפני ופנחס שמתו שם, ואלמנותיו לא תבכינה, כי מתה אשת פינחס כמו שנזכר, ויקץ כישן ה׳, הוא אחרי היות הארון בארץ פלשתים הקיץ האל יתברך כאלו היה ישן עד אותו זמן, לפי שלא השגיח במפלתם של ישראל, ויך צריו אחור חרפת עולם נתן למו, והם העפולים שהכה בהם את הפלשתים באחוריהם ושהם חרפת עולם כמו שזכרתי:
בשדה פלשתים – כמו בארץ פלשתים.
ויהי ספר כי ארכו הימים עד ז׳ חדשים ולא סרו המכות מהם ומזה ראו שאינו מקרה, כי המקרה לא יתמיד.
בשדה פלשתים – ארץ פלשתים ארץ מישור וערים בה מעט וע״כ קורא לה שדה וכן ארץ מואב (ויבאו שדי מואב, רות).
וַיְהִ֧י ונשאר אֲרוֹן-יְהוָ֛ה בִּשְׂדֵ֥ה בארץ1 פְלִשְׁתִּ֖ים, באשדוד בגת ובעקרון2, ובסך הכל שִׁבְעָ֥ה חֳדָשִֽׁים3, ואם לא היה מכה בהם הקב״ה היו מחזיקים בו עוד שנים רבות4:
1. מצודת ציון.
2. אברבנאל.
3. ובמדרש שמואל (פרשה י״ב) אחז״ל ״כי את שבע כבשות תקח מידי״ (בראשית כ״א ל׳), אמר לו הקב״ה לאברהם, אתה נתת לו (לאבימלך) שבע כבשות, חייך שהפלשתים הורגים שבע צדיקים מבניך, והם שמשון, חפני ופנחס, שאול ושלשת בניו, דבר אחר חייך שבניו מחריבין שבע משכנות, ואלו הן אהל מועד, גילגל, נוב, גבעון, שילה ובית עולמים, ד״א חייך שאני מחזיר ארוני בשדה פלשתים שבעה חדשים ואין אתם משגיחין עליו ואני משגיח עליו שנאמר ״הושיעה לו ימינו וזרוע קדשו״, ילקוט שמעוני, אברבנאל.
4. אברבנאל.
תרגום יונתןמדרש שמואלילקוט שמעונירלב״גאברבנאלמצודת ציוןמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144