×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(יז) וַיַּ֨עַן הַֽמְבַשֵּׂ֜רא וַיֹּ֗אמֶר נָ֤ס יִשְׂרָאֵל֙ לִפְנֵ֣י פְלִשְׁתִּ֔ים וְגַ֛ם מַגֵּפָ֥ה גְדוֹלָ֖ה הָיְתָ֣ה בָעָ֑ם וְגַם⁠־שְׁנֵ֨י בָנֶ֜יךָ מֵ֗תוּ חׇפְנִי֙ וּפִ֣ינְחָ֔ס וַאֲר֥וֹן הָאֱלֹהִ֖ים נִלְקָֽחָה׃
And he that brought the news answered and said, "Israel has fled before the Philistines, and there has also been a great slaughter among the people, and your two sons also, Hophni and Phinehas, are dead, and the ark of God has been taken.⁠"
א. הַֽמְבַשֵּׂ֜ר א=הַֽמֲבַשֵּׂ֜ר (חטף)
תרגום יונתןמדרש שמואלילקוט שמעונירד״קרי״דר״י אבן כספימנחת שימצודת ציוןמצודת דודמלבי״םמקראות שלובותעודהכל
וַאֲתֵיב דִמְבַשֵׂר וַאֲמַר אַפֵּךְ יִשְׂרָאֵל קֳדָם פְּלִשְׁתָּאֵי וְאַף מְחָתָא רַבְּתָא הֲוַת בְּעַמָא וְאַף תְּרֵין בְּנָךְ אִתְקְטָלוּ חָפְנִי וּפִינְחָס וַאֲרוֹנָא דַייָ אִשְׁתְּבִי.
ויען המבשר ויאמר נס העם וגו׳ וארון האלהים נלקחה – תששה מדת הדין כנקבה.

רמז קג

וארון האלהים נלקחה – תששה מדת הדין כנקבה.
ויען המבשר – מספר החדשות, על טוב ועל רע נקרא מבשר.
נלקחה – נזכר הארון בלשון זכר ובלשון נקבה. בלשון זכר ברוב, וכן בזו הפרשה: וארון האלהיםא נלקח (שמואל א ד׳:י״א), ובזה הפסוק בלשון נקבה. וכן: אשר באה אליהם ארון י״י (דברי הימים ב ח׳:י״א).
א. כן בכ״י וטיקן 71.
וארון האלהים נלקחה – לא נמצא ארון במקרא נקבה זולתי הנה.
המבשר – משותף לטוב ולרע, אבל לטוב ממין האפשרי על הרוב. ודע כי עיקרו מטעם בשר, כי אין לנו בשרש אחד [רק] מן ענין אחד בכל העברי. ונאמר מבשר על התנועה לבשר, אם להרבות או לחסר, כמו הצמיחה והחסרון והתנועה לשחרות וללובן באיכות כענין תשרש תפאר, כי היחסים משתנים כמו סורה ממני, סורה אלי (שופטים ד׳:י״ח), בתנועת האנה כמו שכתבתי בקצור ההגיון, והנה כתי׳ שמועה טובה תדשן עצם (משלי ט״ו:ל׳) ומצאנו ורוח נכאה תיבש גרם (משלי י״ז:כ״ב), ודי בזה משל והקש ע״ז תמיד.
המבשר – ברוב הספרים הה״א במאריך ובלא דגש במ״ם.
נס ישראל לפני פלשתים – כן כתוב לפני לא מפני כמו שמצאתי בס״א כ״י וכמו שנרשם בדפוס ישן.
וארון האלהים נלקחה – למעלה אומר נלקח לשון זכר וכאן נלקחה לשון נקבה ובאגדת שמואל חששה מדן הדין כנקבה.
המבשר – כל המספר חדשות בין טוב בין רע, נקרא מבשר.
וגם מגפה – כי הפלשתים רדפו אחריהם והכום.
ויען המבשר ויאמר יש הבדל בין מגיד ובין מבשר, שמבשר הוא תמיד לטוב שמגיד דבר שחברו שמח בו ורוצה לשמעו ופה שבא על דבר רע הוא בדבר שצריך להגידו והוא המוכן להגיד כי יודע הדבר בבירור או שראה בעיניו, וכוונתו שאחר שחשב שכבר הוגד הדבר לעלי, ולא קראוהו רק מצד היותו מבשר. ויודע הכל בבירור, ולכן לא נשמר ברוחו והגיד כל מה שנתהוה כסדר, תחלה נס ישראל ואחר כך מגפה גדולה היתה בעם ואחר כך מתו חפני ופינחס ואחר כך נלקח ארון אלהים ובאמת אצל עלי היה הכל שמועה פתאומית ולכן.
וַיַּ֨עַן הַֽמְבַשֵּׂ֜ר וַיֹּ֗אמֶר, נָ֤ס ברח יִשְׂרָאֵל֙ לִפְנֵ֣י פְלִשְׁתִּ֔ים, וְגַ֛ם מַגֵּפָ֥ה גְדוֹלָ֖ה הָיְתָ֣ה בָעָ֑ם כי הפלשתים רדפו אחריהם והיכום1, וְגַם-שְׁנֵ֨י בָנֶ֜יךָ מֵ֗תוּ חָפְנִי֙ וּפִ֣ינְחָ֔ס, וַאֲר֥וֹן הָאֱלֹהִ֖ים נִלְקָֽחָה2 בידי פלשתים3: פ
1. מצודת דוד.
2. תששה מדת הדין כנקבה, ילקוט שמעוני. ולא נמצא ארון במקרא נקבה פרט לכאן, רי״ד. וגולית הוא זה שהרג את שני בני עלי ושבה את ארון הברית, רש״י בשמואל א׳, יז-ח.
3. והמגיד הגיד לעלי הדברים כפי מדרגתם וכפי מה שהיו נוגעים אל ליבו של עלי, כי בתחילה הוא אמר נס ישראל מפני פלשתים, ואחרי זה אמר וגם מכה גדולה היתה בעם מההרוגים, ואחריו אמר וגם שני בניך מתו, ואחרון אחרון חביב וארון האלהים נלקחה, אברבנאל.
תרגום יונתןמדרש שמואלילקוט שמעונירד״קרי״דר״י אבן כספימנחת שימצודת ציוןמצודת דודמלבי״םמקראות שלובותהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144