×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(יא) וַיֹּ֤אמֶר יְהֹוָה֙יְ⁠־⁠הֹוָה֙ אֶל⁠־שְׁמוּאֵ֔ל הִנֵּ֧ה אָנֹכִ֛י עֹשֶׂ֥ה דָבָ֖ר בְּיִשְׂרָאֵ֑ל אֲשֶׁר֙ כׇּל⁠־שֹׁ֣מְע֔וֹ תְּצִלֶּ֖ינָה שְׁתֵּ֥י אׇזְנָֽיו׃
And Hashem said to Samuel, "Behold, I will do a thing in Israel, such that anyone who hears of it, both his ears shall tingle.
תרגום יונתןמדרש שמואלרש״יר״י קראמיוחס לר״י קרארד״קרי״דרלב״גאברבנאלמצודת ציוןמצודת דודמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותעודהכל
וַאֲמַר יְיָ לִשְׁמוּאֵל הָא אֲנָא עָבִיד פִתְגָמָא בְּיִשְׂרָאֵל דְכָל דְיִשְׁמְעִינֵיהּ יִצְלָן תַּרְתֵּין אוּדְנוֹהִי.
[פרשה י]
ויאמר ה׳ אל שמואל הנה אנכי עושה דבר בישראל וגו׳ – שמואל בר נחמן אמר זו שביית הארון.
(יב-יג)
ביום ההוא אקים אל עלי וגו׳ והגדתי לו כי שופט אני וגו׳ ולא כהה בם – לא גער בהון.
עושה דבר – היא לקיחת הארון ביד פלשתים.
תצלינה – לשון צלצלים. טנטיניר בלעז.
To do something. This refers to the capture of the Ark by the Philistines.⁠1
Will ring. An expression similar to [צִלְצָלִים], cymbals, tintiner, in Old French.
1. Also, this may be referring to the destruction of the Mishkon in Shiloh which happened after the Ark was captured.
תצילנה שתי אזניו – לשון המון הוא, כמו הללוהו בצלצלי שמע (תהלים ק״נ:ה׳) ועל שם שמוציא קול נקרא צלצל, וכן מצילות הסוס (זכריה י״ד:כ׳) הוא הצלצל שתולין לסוס בין עיניו ומוציא קול ועושין אותו לנוי.
ופתר׳ תצלנה – תהימנה.
תצלינה – מן צללו, תסבבנה מן סבבו, טינטייר בלעז, כמו כאשר צללו שערי ירושלים (נחמיה י״ג:י״ט), לקול צללו שפתי (חבקוק ג׳:ט״ז).
עושה דבר בישראל – זו לקיחת הארון שאין דבר קשה כמוהו.
עושה דבר – זהו גלות הארון.
תצלינה – מבנין הפעיל, שרשו צלל, והוא ענין הרגשה, כמו: לקול צללו שפתי (חבקוק ג׳:ט״ז).
ביום ההוא – ביום שיהיה זה הדבר הקשה אשר כל שמעו תצלינה שתי אזניו, ביום ההוא אקים אל עלי מה שדברתי אל ביתו (שמואל א ג׳:י״ב) על ידי איש האלהים, כמו הכתוב למעלה, כי ביום ההוא תהיה תחלת הפורעניות הבאה על בית עלי שימותו בניו, וכן אכלה הרעה על בית עלי עד עולם.
אל ביתו – כמו: על ביתו, וכן: אל ההרים לא אכל (יחזקאל י״ח:ו׳).
תצילנה שתי – לשון צלצלי שמע, בוצינרי בלעז, והוא שביית הארון והריגת בניו.
ואמר כי כל שומעו תצלינה שתי אזניו להפלגת קושי הענין הזה יהיה הקול ההוא מרעיד האנשים וכאילו מחוזק הקורא מהקול ההוא תתחדר הצלילה וההברה באוזן.
ויאמר ה׳ אל שמואל וגו׳. הוקשה לי למה באה הנבואה הזאת לשמואל? האם לייעד הרעה על בית עלי? הנה כבר בא אליו איש האלהים והודיעו כל הדברים הרעים העתידים לבוא על זרעו, ומה תועלת בהשנות הקללות והייעודים הרעים ההם על ידי שמואל? וחשבתי אני בזה שעלי היה מסופק בדברי איש האלהים אשר בא אליו, לפי שדבר ה׳ היה יקר בימים ההם אין חזון נפרץ, וחשב אולי הוא מעצמו אמר הדברים ההם למה שראה מעניני בניו הרעים, ויורה על זה שאתה לא תמצא שאמר עלי תשובה ולא דבר כלל על דברי איש האלהים, אבל שתק כמספק במאמריו להיותו בלתי מוחזק אצלם בנביא השם, וכ״ש בהיותו אלקנה כדעת חז״ל (סדר עולם פרק כ׳) שלא היה נביא קודם לזה, הנה מפני כן ראה האל יתברך לדבר לשמואל ושיהיה באופן שעלי עצמו ידע שבא אליו הדבור וישמע את הקול מבין שני הכרובים וישאלהו עלי מה הדבר אשר דבר ואז ידע שבאמת דבר ה׳ אליו, וזה ממה שיאמת דברי האיש האלהים אחרי שמפי עולל ויונק הנער שמואל יסד האל ית׳ עוז ומאמר נבואיי.
תצלינה – ענין תנועה ורעדה, כמו: לקול צללו שפתי (חבקוק ג׳:ט״ז).
תצלינה שתי אזניו – ירעדו אזניו מגודל החרדה, והכונה היא על לקיחת הארון.
הנה אנכי עשה דבר הוא מה שנתן לשבי עוזו ויסגר לחרב עמו ומיתת עלי ובניו. (תצלינה הפעיל משורש צלל, שישמע באזניו כקול צלצלי שמע).
תצלינה – משרש צלל שהוא ג״כ שורש שם צֵל (בצִלו חמדתי שיר השירים ב׳:ג׳) שהיושב תחת צל האילנות שומע קול ענפיהם וטרפיהם המקישים זה לזה ע״י הרוח, וגם צללו כעופרת ממקור זה שבנפול דבר בחוזק ישמיע קול, והברת השורש דומה לקול הנשמע (Onomatopeia), ומזה גם כן שם צְלָצַל, שרץ העוף משמיע קול ע״י קשקשי בטנו או ע״י כנפיו, ושם כלי השיר הנקראים מצלתים וצלצלים.
וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל-שְׁמוּאֵ֔ל, הִנֵּ֧ה אָנֹכִ֛י עֹשֶׂ֥ה דָבָ֖ר בְּיִשְׂרָאֵ֑ל אֲשֶׁר֙ כָּל-שֹׁ֣מְע֔וֹ תְּצִלֶּ֖ינָה יצלצלו1 וירעדו2 שְׁתֵּ֥י אָזְנָֽיו מגודל החרדה3:
1. רש״י, רד״ק, מלבי״ם.
2. מצודת דוד, מצודת ציון.
3. רלב״ג. והכונה היא על לקיחת הארון ביד פלשתים, רש״י, רד״ק, מצודת דוד. והריגת בניו של עלי, רי״ד. ואברבנאל מבאר כי נבואה זו נגד זרעו של עלי נאמרה שוב לשמואל (אחרי שאלקנה כבר אמר אותה לעלי) כיוון שעלי לא היה בטוח באמיתות הנבואה של אלקנה.
תרגום יונתןמדרש שמואלרש״יר״י קראמיוחס לר״י קרארד״קרי״דרלב״גאברבנאלמצודת ציוןמצודת דודמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144