Shemuel I 25 – שמואל א כה‏ – Mikraot Gedolot

וְגַבְרָא בְמָעוֹן וְנִכְסוֹהִי בְכַרְמְלָא וְגַבְרָא רַב לַחֲדָא וְלֵיהּ עָאן תְּלָתָא אַלְפִין וְאֶלֶף עִזִין וַהֲוָה בְּמֵיגַז יַת עָנֵיהּ בְּכַרְמְלָא.

ואיש במעון וגו׳ – אמר רבי איבי בכל מקום שנאמר גזיזה עושה רושם.

ואיש במעון – שם העיר.

ומעשהו – מקנהו וקנינו.

גדול – עשיר.

ויהי בגזוז את צאנו בכרמל – ויהי יום אחד בהגיע עת גזוז צאנו בכרמל, ודרכו היה לעשות משתה ויום טוב לגוזזי הצאן.

There was a man in Ma'on. The name of the city.⁠¹

Whose business. His cattle and possessions.

Wealthy. [Literally 'very great'], meaning wealthy.

It was the time when he was shearing his sheep in Carmel. One day, when the time of his sheep shearing came around, he was in Carmel. His custom was to make a party and a festive day for the sheep shearers.

1. Not to be mistook for מָעוֹן meaning a dwelling, as in Tehillim 26:8, but rather, it is the city mentioned in Yehoshua 15:55, and it was located in Yehudah’s territory, the tribe of which Novol was a member.

ואיש במעון ומעשהו בכרמל – דירתו היתה במעון ומעשהו בכרמל, כל נכסי אדם כגון תבואה ויין צאן ובקר נקרא מעשהו שכן הוא אומר באספך את מעשיך מן השדה (שמות כ״ג:ט״ז).

והאיש גדול מאד – בעושר.

ואיש במעון ומעשהו בכרמל – בהמותיו בכרמל.

ויהי בגזז את צאנו – יעשה משתה לגוזזיו.

ואיש במעון – שם עיר הנזכר בערי בני יהודה, כי משבט יהודה היה האיש הזה, ממשפחת כלב.

ומעשהו בכרמל – מקום שהוא עבוד בזריעה ובאילנות יקרא כרמל, כמו שנאמר: והיה המדבר^א לכרמל (ישעיהו ל״ב:ט״ו).

ופי׳ מעשהו – מקנהו, כי המקנה נקרא מעשה ומלאכה, כמו שנאמר: לרגל המלאכה אשר לפני (בראשית ל״ג:י״ד).

ויתכן לפרש כרמל זה – שם עיר נקרא כן בערי יהודה סמוך למעון, כמו שכתוב: מעון וכרמל וזיף ויוטה (יהושע ט״ו:נ״ה), ונראה כי אלה המקומות סמוכין למדבר פארן שירד שם דוד כשברח משאול אחר שנשבע לו, כי דוד מהמדבר שלח לנבל, כמו שכתוב: וישמע דוד במדבר כי גוזז נבל את צאנו (שמואל א כ״ה:ד׳). או הלך אחריו ממדבר פארן למדבר זיף, כי אלה המקומות קרובים, כמו שכתב כי הזיפים הלשינו אותו פעם אחרת משם כמו שכתוב.

ולו צאן – צאן שם כולל לכבשים ולעזים, וזה הוא ברוב. והנה הוא על הכבשים לבד, שהרי אמר אחריו: ואלף עזים. וכן בכל מקום שזוכר אותו לענין גזוז, כמו: וגז צאנך תתן לו (דברים י״ח:ד׳) – והוא על הכבשים לבד.

א. כן בכ״י וטיקן 71.

והאיש גדול מאד – בעושר, כמו ברזילי (שמואל ב י״ט:ל״ג), כי זה השם הוא משותף למינים רבים, והיותר יקר במעלת הנפש העיונית כ״ש הנביאית.

ויהי בגזז – כאלו אמר ויהי הזמן או הענין שהיה גוזז צאנו בכרמל.

ואיש במעון ומעשהו בכרמל – אמר במעון להורות שלא היה יושב בעיר והיה לו מעון אצל מעשהו שהיה בכרמל ר״ל כי בכרמל היו שדותיו וגניו וכרמיו ולרוב עשרו שם מעונו שם או רצה באמרו במעון שהיה יושב במקום נכבד והיה מעשהו רחוק ממנו כי היה מעשהו בכרמל וזה הפירוש השני הוא הנכון אצלנו.

והאיש גדול מאד – רוצה לומר: שהיה עשרו רב.

ויהי בגזוז את צאנו בכרמל – רוצה לומר: שבעת גזיזת צאנו היה בכרמל.

ואיש היה בעיר מעון ומעשהו ומקנהו היה בכרמל ולא נצטער על מיתת שמואל, ויעל על גוזזי צאנו בשמחה וגיל ולא התאבל על אדם כשר, ולכן נענש ומת. והכרמל ידמה שהיה מקום עבודה רבה בזריעה ובאילנות ולמרעה הצאן, ואולי היה כרמל שם עיר הנזכר בערי יהודה סמוך למעון, כמו שכתוב (יהושע ט״ו נ״ד) מעון כרמל וזיף ויוטה, והיו המקומות האלה סמוך למדבר פארן כי משם הלך דוד לנבל. ואפשר לפרשו שהיה לאיש הזה מעון ומעשה בכרמל, כי היה לו מעון ובית במקום מעשהו ועבודתו וסביב מרעה צאנו בשדה, וזה יורה על עושרו:

במעון, בכרמל – מנחלת יהודה היו, כמו שכתוב: מעון כרמל וזיף (יהושע ט״ו:נ״ה).

ומעשהו – מקנהו, וכמו כן יקראו מלאכה, וכמו שכתבו: לרגל המלאכה (בראשית ל״ג:י״ד), על שם שהעוסק במקנה, כל מלאכתו ומעשהו בהם, וכן: יען בטחך במעשיך (ירמיהו מ״ח:ז׳).

גדול מאד – בעושר רב.

בגזוז – בעת גזזו צאנו, היה בכרמל.

השאלות:

למה האריך בספור מקום נבל ומקום מעשהו ומעלליו?

ואיש במעון זה הוצעה להגדיל פחיתות נבל, שלא תאמר שלא היה מכיר את דוד אמר שהאיש יושב במעון ששם התהלך דוד במדבר מעון, ורק מעשהו היה בכרמל

ב. שלא תאמר שלא היה ביכלתו אמר שהאיש גדול ולו עושר רב, ובפרט שהיה בגזוז את צאנו שלפי מרבית הצאן גדלה המשתה ולא קצרה ידו.

ומעשהו – מקום מושבו היה במעון, וצאנו ורועיו היו רועים בארץ הכרמל הסמוכה למעון, ול׳ מעשהו כמו עשה את כל הכבוד הזה (ויצא) קנינו ורכושו.

גדול מאד – מזה למדנו מה היה נחשב לעושר מופלג בימים ההם, ורכוש נבל הוא מעט לערך עושר איוב.

וְאִ֨ישׁ אחד ממשפחת כלב שמשבט יהודה¹ היה מתגורר² בְּעיר³ מָע֜וֹן שבנחלת יהודה⁴, וּמַעֲשֵׂ֣הוּ ומקנהו וקנינו היו⁵ בַכַּרְמֶ֗ל שגם בנחלת יהודה⁶, וְהָאִישׁ֙ הזה היה גָּד֣וֹל עשיר⁷ מְאֹ֔ד, וְהיה ל֛וֹ צֹ֥אן רב שמנה⁸ שְׁלֹֽשֶׁת-אֲלָפִ֖ים כבשים⁹ וְאֶ֣לֶף עִזִּ֑ים, וַיְהִ֛י יום אחד¹⁰ בִּגְזֹ֥ז בהגיע העת לגזוז¹¹ אֶת-צֹאנ֖וֹ אותו האיש היה¹² בַּכַּרְמֶֽל¹³, וכיוון שדרכו היה לעשות משתה ויום טוב לגוזזי הצאן¹⁴, עלה הוא איתם לשמוח ולא נצטער על מיתת שמואל, ולא התאבל על אדם כשר, ולכן נענש ומת¹⁵:

1. רד״ק.

2. ר״י קרא.

3. רש״י. ורלב״ג מבאר שמעונו היה בכרמל ליד מעשהו ולא בעיר, או שהיה יושב במקום נכבד. ומלבי״ם ביאר שהיה יושב במדבר מעון ששם התהלך דוד ורצה הכתוב לומר שלפיכך הכיר את דוד.

4. מצודת ציון.

5. רש״י, רד״ק, ר״י קרא, מצודת דוד.

6. מצודת ציון.

7. רש״י, ר״י קרא, רלב״ג, מצודת דוד.

8. רד״ק.

9. רד״ק.

10. רש״י.

11. רש״י, מצודת דוד.

12. רלב״ג, מצודת דוד.

13. רד״ק ואברבנאל מבארים כי יתכן והיתה עיר סמוכה בשם כרמל, ומעון וכרמל היו מקומות סמוכים למדבר פארן, ומשם הלך דוד לנבל.

14. רש״י, מהר״י קרא.

15. אברבנאל.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון