×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(ד) וַיֹּאמְרוּ֩ אַנְשֵׁ֨י דָוִ֜ד אֵלָ֗יו הִנֵּ֨ה הַיּ֜וֹם אֲֽשֶׁר⁠־אָמַ֧ר יְהֹוָ֣היְ⁠־⁠הֹוָ֣ה אֵלֶ֗יךָ הִנֵּ֨ה אָנֹכִ֜י נֹתֵ֤ן אֶת⁠־[אֹֽיִבְךָ֙] (איביך) בְּיָדֶ֔ךָ וְעָשִׂ֣יתָ לּ֔וֹ כַּאֲשֶׁ֖ר יִטַ֣ב בְּעֵינֶ֑יךָ וַיָּ֣קׇם דָּוִ֗ד וַיִּכְרֹ֛ת אֶת⁠־כְּנַֽף⁠־הַמְּעִ֥יל אֲשֶׁר⁠־לְשָׁא֖וּל בַּלָּֽט׃
And the men of David said to him, "Behold the day in which Hashem has said to you, 'Behold, I will deliver your enemy into your hand, and you shall do to him as it shall seem good to you.'" Then David arose, and he cut off the hem of Saul's robe secretly.
תרגום יונתןילקוט שמעונימיוחס לר״י קרארד״קרי״דרלב״גאברבנאלמנחת שימצודת ציוןמצודת דודמלבי״םמקראות שלובותעודהכל
וַאֲמַרוּ גַבְרֵי דָוִד לֵיהּ הָא יוֹמָא דַאֲמַר יְיָ לָךְ הָא אֲנָא מְסַר יַת בְּעֵיל דְבָבָךְ בִּידָךְ וְתַעֲבֵּיד לֵיהּ כְּמָא דְתַקֵן בְּעֵינָךְ וְקָם דָוִד וּפְסַק יַת כְּנַף מְעִילָא דִלְשָׁאוּל בְּרָז.
ויקם דוד ויכרות את כנף המעיל אשר לשאול בלט – א״ר יוסי בר חנינא כל המבזה בבגדים סוף אינו נהנה מהם שנאמר והמלך דוד זקן בא בימים ויכסוהו וגו׳ (מלכים א א׳:א׳).
ויכרות את כנף המעיל וגו׳ ויך לב דוד אותו – ר׳ יהודה אומר אמר דוד מה בין קטע ציציתא לקטע רישא, ר׳ נחמיה אמר שבטלו ממצות ציצית שעה אחת, אמר ליה דוד ואבי ראה גם ראה (שמואל א כ״ד:י״א) מכאן שחייב אדם בכבוד חמיו ככבוד אביו. א״ר יהודה ואבי ראה אמר לשאול, וגם ראה אמר לאבנר. ורבנין אמרין ואבי ראה אמר לאבנר דהוא אביו בארייתא, גם ראה אמר לשאול. מפני מה נענש אבנר רבנן אמרין מפני שלא הניח לשאול להתפייס לדוד שנאמר ואבי ראה גם ראה (שמואל א כ״ד:י״א), א״ל אבנר מה את בעי מן גולגלוי דדין בסירה הועדה. וכיון דאתו לגבי מעגל אמר ליה הלא תענה אבנר (שמואל א כ״ו:י״ד), בכנף המעיל אמרת בסירה הועדה חנית וצפחת בסירה הועדו. ויש אומרים על ידי שהיה בידו למחות בנוב עיר הכהנים ולא מיחה. ר׳ יהושע בן לוי אמר על ידי שהקדים שמו לשמו של דוד הה״ד וישלח אבנר מלאכים אל דוד תחתיו לאמר למי ארץ (שמואל ב ג׳:י״ב) כתיב מן אבנר לדוד. רשב״ל אמר על ידי שעשה דמן של נערים שחוק שנאמר ויאמר אבנר אל יואב יקומו נא הנערים וישחקו לפנינו (שמואל ב ב׳:י״ד). ויש אומרים על ידי ששיהה מלכות בית דוד שתי שנים ומחצה.
כאשר יטב בעיניך – להורגו או לייסרו.
ויקם דוד ויכרת כנף המעיל – ונתחרט. וכשחזר אמרו לו אנשיו למה לא הרגתו ואמר חלילה לי מי״י, ואין להפך המקרא.
אשר אמר י״י – אמר לו ע״י שמואל או גד או נתן הנביא, שיתן אויביו בידיו ושיצלח למלוכה, אבל על שאול לא נאמר לו, כי לא נפל בידו, אבל אנשי דוד אמרו לו: אחר שהאל הבטיחך שיתן אויביך בידיך, הנה שאול ראש אויביך, והנה עתה הגיע היום, כי הנה הוא בידך. ולטעם זה פירשתי שכתיב: איביך, וקרי: אויביך.
כאשר יטב בעיניך – ביו״ד אית״ן לבד, ויו״ד השרש נפלה מהמכתב.
ויכרת את כנף המעיל – דרשו רבותינו: כל המבזה את הבגדים, לסוף אינו נהנה מהם, שנאמר: ויכסוהו בבגדים ולא ייחם לו (מלכים א א׳:א׳) – בעונש שכרת מעיל שאול היה לו זה.
בלט – פירוש: בנחת שלא ירגיש. ודומה לו בלטיהם שדברי כִשֻפים אומרים אותם בסוד שלא ישמעו בני אדם.
ויקם דוד ויכרת את כנף המעיל – יתכן לפי הפשט שכבר היה רצון דוד להרגו ולא השיג ממנו כי אם הכנף והתחרט אחר זה דוד על מחשבתו ואף על פי שהותר לו להורגו כי רודף היה ואמר חלילה לי מי״י מעשות הדבר הזה וזה היה מהפלגת חסידותו עם שזה גם כן יהיה סבה אחר כך להקל בהריגת המלכים וידע דוד כי הממלכה תהיה לו ולזה רצה להרחיק ענין הריגת המלכים משיחי י״י ולזאת הסבה בעינה צוה להרוג הנער העמלקי אשר הגיד לו שהרג שאול אעפ״י שכבר צוהו שאול על זה ולזה גם כן צוה להרוג אשר הרגו איש בשת בן שאול.
וכאשר ראו את שאול לבד בתוך המערה אמרו אל דוד באמת זה היום אשר אמר האל יתברך שנתן את אויבך בידך ועשית לו כאשר יטב בעיניך, ואמרו זה להגיד שהיה ביאת שאול שמה מסודרת מהאל יתברך לשיהרגהו דוד, והוא הנרצה באמרם נתן השם וגו׳.
איביך – איבך קרי.
כנף המעיל – שפולי המעיל.
בלט – בחשאי, כמו: דברו אל דוד בלט (שמואל א י״ח:כ״ב).
הנה היום – אולי נאמר לו על ידי נביא שימסור ה׳ אויביו בידו, וחשבו אנשיו שעל היום הזה נאמר, ולזה אמרו הנה זהו היום וכו׳, ולזה לך ועשית לו וכו׳.
ויך וכו׳ – לבו היתה מתנענעת ומכה בקרבו, כדרך החרד ומצטער, וזה בחשבו שלא עשה הטוב, והוא כמרים יד במשיח ה׳.
הנה היום אשר אמר ה׳ אליך – חשבו, אחר שדוד נמשח על פי נביא, ואחר שאי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד ובפרט ששאול רודפו ובודאי יפול הוא ביד דוד שהובטח לו המלוכה מאת ה׳, בודאי זה סבה מאת ה׳ ששאול יבא הנה ויפול ביד דוד, וזה כאילו א״ל ה׳ שיתן את אויבו בידו, ובשגם שעל פי הדין יכול להרגו כי רודף הוא וזה שכתוב ועשית לו כאשר ייטב בעיניך ויקם דוד גם דוד היה מסופק בזה, אם כבר נשלמה מלכות שאול, ואם רצון ה׳ שיומת על ידי הנרדף, ובחן זה על ידי שכרת כנף מעילו, שזה קצת מן המעשה למרוד בו ולבזות בגדי מלכותו והנה הרגיש כי.
וַיֹּאמְרוּ֩ אַנְשֵׁ֨י דָוִ֜ד אֵלָ֗יו, הִנֵּ֨ה הגיע הַיּ֜וֹם אֲֽשֶׁר-אָמַ֧ר יְהוָ֣ה אֵלֶ֗יךָ ע״י נביאיו1 ״הִנֵּ֨ה אָנֹכִ֜י נֹתֵ֤ן אֶת-אֹֽיִבְךָ֙ (איביך2 כתיב) בְּיָדֶ֔ךָ״, וְעכשיו שהאל יתברך זימן אותו עד אליך3 עָשִׂ֣יתָ תעשה לּ֔וֹ כַּאֲשֶׁ֖ר יִטַ֣ב בְּעֵינֶ֑יךָ להורגו או לייסרו4, וַיָּ֣קָם דָּוִ֗ד ממקום מחבואו, וַיִּכְרֹ֛ת אֶת-כְּנַֽף שיפולי5 -הַמְּעִ֥יל אֲשֶׁר-לְשָׁא֖וּל בַּלָּֽט בחשאי6 שלא ירגיש7: ס
1. שמואל או גד או נתן, רד״ק.
2. כתיב איביך וקרי אויביך, שהנביאים ניבאו לדוד שינצח את אויביו ולא את אויבו, רד״ק. ואנשי דוד חשבו כי אחרי שדוד נמשח על פי נביא, ומאחר שאי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד, ובפרט ששאול רודפו ובודאי יפול הוא ביד דוד שהובטח לו המלוכה מאת ה׳, בודאי זה סיבה מאת ה׳ ששאול יבוא הנה ויפול ביד דוד, וזה כאילו א״ל ה׳ שיתן את אויבו בידו, וגם שעל פי הדין יכול להורגו מדין ״רודף״ כי רודף היה שאול אחריו, מלבי״ם.
3. אברבנאל.
4. מהר״י קרא.
5. מצודת ציון.
6. מצודת ציון.
7. רי״ד. ודרשו רבותינו כל המבזה את הבגדים לסוף אינו נהנה מהם שנאמר (מלכים א׳ א׳ א׳) ״ויכסוהו בבגדים ולא ייחם לו״ בעונש שכרת מעיל שאול היה לו זה, רד״ק, אברבנאל בפס׳ ה׳ שלהלן.
תרגום יונתןילקוט שמעונימיוחס לר״י קרארד״קרי״דרלב״גאברבנאלמנחת שימצודת ציוןמצודת דודמלבי״םמקראות שלובותהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144