Shemuel I 22 – שמואל א כב‏ – Mikraot Gedolot

וְאַשְׁרִינוּן קֳדָם מַלְכָּא דְמוֹאָב וִיתִיבוּ עִמֵיהּ כָּל יוֹמִין דַהֲוָה דָוִד מִטְמַר בַמְצוּדַיָא.

^אוינחם את פני מלך מואב – המשמעות של ׳ינחם׳ היא ׳הכין להם מקום מושב אצלו׳, אם כי המשמעות [הבסיסית] היא הובלה, וזהו פועל בעתיד הנובע מן ׳הִנחה׳, על משקל ׳הִרבה׳.

א. ביאור זה מובא מתוך פירוש ר״י אבן בלעם בכ״י פירקוביץ׳ 3358.

וישבו עמו כל ימי היות דוד במצודה – סמוך למואב. וכשיצא דוד משם ליער חרת, הרג מלך מואב את אביו ואת אמו ואחיו, חוץ מאחד שבהם שהחייהו נחש העמוני, והוא החסד שאמר דוד: כאשר עשה אביו עמדי חסד (שמואל ב י׳:ב׳), כדאיתא במדרש רבי תנחומא.

And they remained with him all the time that Dovid was in the fortress. Near Moav, and when Dovid left from there to the forest of Cheres, the king of Moav killed his father, mother, and brothers, except for one of them, whom Nochosh the Ammonite raised.⁠¹ This is the kindness which Dovid [referred to when he] said, "as his father did kindness with me,⁠"² as it is stated in the Midrash of R. Tanchuma.

1. Bemidbar Rabbah 14:1.

2. II Shemuel 10:2.

וישבו עמו כל ימי היות דוד – כל הימים שהיה דוד במצפה מואב שהיה קרוב אצל מלך מואב היה מלך מואב מתיירא לפשוט יד בהן, כיון שפונה דוד משם קפץ עליהם והרגו ולא נשאר לישי זולתי בן אחד שנמלט אצל נחש מלך בני עמון ושלח מלך מואב אצלו אם נמלט אצלו מאחי דוד איש ואמר לו לאו וכשמת שלח דוד מנחמים אצל חנון בן נחש כי אמר אעשה חסד עם חנון בן נחש כאשר עשה אביו (שמואל ב י׳:ב׳) עם בית אבי חסד.⁠¹

1. השוו ללשון הפסוק ביהושע ב׳:י״ב.

וישבו עמו כל ימי היות דוד במצודה – סמוך למואב וכשיצא דוד אל יער חרת הרג מלך מואב את אביו ואת אמו ואת אחיו חוץ מאחד שהחייהו נחש העמוני, והוא החסד שאמר דוד כאשר עשה אביו עמדי חסד (שמואל ב י׳:ב׳) בתנחומא.

במצודה – מטמר במצודה.

וינחם – מענין: נחית בחסדך (שמות ט״ו:י״ג), כלומר הנחם והביאם לפניו.

ויונתן פירשו כמו: וינחם, שתרגם: ואשרינון.

במצודה – תרגומו: מטמר במצודיא.

כל ימי היות דוד במצודה – פירוש: היא מצפה מואב.

כל ימי היות דוד במצודה – זה לאות שאחר שיצא דוד מהמצודה נפרדו אביו ואמו ממלך מואב.

וינחם – וינהגם, כמו: ולא נחם אלהים (שמות י״ג:י״ז).

במצודה – ענין מקום משומר, או מגדל, או סלע, או מערה, כמו: יביאהו במצדות (יחזקאל י״ט:ט׳).

וינחם – דוד הביאם לפני המלך.

במצודה – שהיה סמוך אל מואב.

וינחם – נקוד יו״ד פתח לעשותו בנין הפעיל והיה נכון ג״כ בחירק מבנין קל וכן לַנְחֹתָם {שמות י״ג:כ״א} הראוי לִנְחֹתָם כמו לא נָחָם שלמעלה בבנין קל.

במצודה – בסלעים שהם מחסה ומסתור לשפנים וליעלים כמצודה, וגם יש בארץ ההיא בגבול נגב יהודה על קצה ארץ אדום סלעים גבוהים וביניהם גיאיות עמוקות ונסתרות שנקל לאדם להשגב שם כמצודה.

וַיַּנְחֵ֕ם והנהיג דוד אותם והביאם¹ אֶת פְּנֵ֖י לפני² מֶ֣לֶךְ מוֹאָ֑ב, וַיֵּשְׁב֣וּ עִמּ֔וֹ כָּל יְמֵ֥י הֱיוֹת דָּוִ֖ד בַּמְּצוּדָֽה סמוך למואב³, וכל הימים שהיה דוד במצפה מואב קרוב למלך מואב, היה מלך מואב מתיירא לפשוט יד בהן⁴: ס

1. רד״ק, מצודת דוד.

2. רד״ק.

3. רש״י ורי״ד מבארים כי היא מצפה מואב.

4. ר״י קרא. ואחז״ל במדבר רבא ובתנחומא (פר׳ יד דף רנו:) שלאחר מכן כשהלך דוד משם, הרג מלך מואב את אביו ואחיו, חוץ מאחד שהחיה נחש העמוני, והוא החסד שאמר דוד (שמואל ב׳ י׳ ב׳) על חנון ״כאשר עשה אביו עמדי חסד״, רש״י, ר״י קרא, אברבנאל (בפס׳ ג׳ לעיל). וכשמלך דוד נקם ממואב על זה, רי״ד.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון