×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(ב) וַיָּבֹ֤א דָוִד֙ נֹ֔בֶהא אֶל⁠־אֲחִימֶ֖לֶךְ הַכֹּהֵ֑ן וַיֶּחֱרַ֨ד אֲחִימֶ֜לֶךְ לִקְרַ֣את דָּוִ֗ד וַיֹּ֤אמֶר לוֹ֙ מַדּ֤וּעַ אַתָּה֙ לְבַדֶּ֔ךָ וְאִ֖ישׁ אֵ֥ין אִתָּֽךְ׃
Then David came to Nob, to Ahimelech the priest. And Ahimelech came to meet David trembling and said to him, "Why are you alone, and no man with you?⁠"
א. נֹ֔בֶה
• א!=נ֔בֶה (חסרה נקודת החולם)
• הערת ייבין
תרגום יונתןרשב״ם המשוחזרמיוחס לר״י קרארד״קרי״דר״י אבן כספירלב״גאברבנאלמנחת שימצודת ציוןמצודת דודמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותעודהכל
וַאֲתָא דָוִד לְנוֹב לְוַת אֲחִימֶלֶךְ כַּהֲנָא וְאִתְבְּעִית אֲחִימֶלֶךְ לָקֳדָמוּת דָוִד וַאֲמַר לֵיהּ מָא דֵין אַתְּ בִּלְחוֹדָךְ וּגְבַר לֵית עִמָךְ.
ויחרד אחימלך – פירש {שמ׳/שמע׳}: לשון כיבוד, כמו הנה חרדת אלינו (מלכים ב ד׳:י״ג). (מיוחס לר״י קרא שמואל א׳ כ״א:ב׳ בשם ״שמ׳⁠ ⁠⁠״)
נבה – ניגונו בני וה׳ במקום ל׳ לנוב וראוי היה לינקד נובה קמץ כמו בור בורה חוץ חוצה עשרים וששה רוחה לרוח לחוץ ולבור לכן ניגונו לעיל. וסגול של נבה במקום קמץ כמו ועולתך ידשנה סלה (תהלים כ׳:ד׳) שהוא ידשנה כמו דבר אדברה כן היה לומר מן דשן ידשנה.
ויחרד אחימלך – פירש שמע׳: לשון כיבוד כמו הנה חרדת אלינו (מלכים ב ד׳:י״ג) ונראה לי שאין צריך להפרידו ממשמעות חרדה ממש כדמפרש והולך.
ואיש אין אתך – ואתה חתן המלך וממונה על אנשי המלחמה.
והתחיל דוד לשנות כדי שלא ירגישו שהוא בורח. אמר לו: המלך ציוני דבר סתר והזהירני איש לא ידע אשר אני שולחך שאני שולח אותך בשליחותי לנוב לשאול באורים ותומים התצליח דרכנו, שאנו הולכין בחשאי להסב אחרי צרינו כדי שלא ירגישו בנו, ועל כן באתי בלא סוס. ומה שאמרת לי: ואיש אין אתך יש לי נערים שבאו עמי ואפילו בפניהם עמך, והודעתים במקום צנוע המתינו לי שלא ירגיש בכם אחד מאויבינו.
נבה – אל נוב, והה״א נוספת, לפיכך הטעם מלעיל.
ויחרד – הגידו לו שהיה בא דוד, וחרד ויצא לקראתו. והוא לשון תנועה, כמו: ויחרדו זקני העיר לקראתו (שמואל א ט״ז:ד׳), ויחרדו כצפור ממצרים (הושע י״א:י״א).
ויתכן לפרשו כמשמעו, ענין חרדה ופחד. לפי שהיה בא לבדו, פחד וחרד לקראתו, מה היה הענין בואו לבדו. וכן תרגם יונתן: ואיתבעית.
ויבא דוד נבה – כמו לנב.
אל אחימלך הכהן – הוא אחימלך הוא אחיה בן אחיטובא הכתוב לעיל בשאול.
א. כן בכ״י לוצקי 1010. בכ״י לייפציג 41, לונדון 24896, פריס 217, פריס 218: ״הוא אחיה בן אחימלך, הוא/והוא אחיטוב״.
מדוע אתה לבדך – גם זה כטעם בתולה ואיש לא ידעה (בראשית כ״ד:ט״ז).
מדוע אתה לבדך ואיש אין אתך – תמה על שר וגדול כדוד עם שהיה חתן המלך שילך יחידי.
ויבא דוד נבה וגו׳. זכר שאחרי שנפרד דוד מיהונתן אוהבו הלך דוד אל נוב שנקרא נבה (ושניהם אחד) אל אחימלך הכהן הגדול, לפי שהיה אז ארון האלהים בנוב, ורצה להתפלל שם ולהשתחוות לפני השם ולשאול על עניניו קודם שילך, ואחימלך חרד מאד בראותו לבדו כי אין ראוי לשר וגדול בישראל שילך לבדו.
נבה מלעיל.
נבה – היא נוב, והה״א בסופה, במקום למ״ד בתחילתה.
ויחרד – מיהר בחרדה לקראתו.
מדוע אתה לבדך – שאין מהראוי לשר וגדול ללכת יחידי.
מדוע אתה לבדך – שאם הולך בצרכי המלחמה איה הצבא, ואם בשליחות המלך איה נעריו ומשרתיו.
ויחרד – מיראתו פן יהיו כל ישראל או שאול בצרה וישלחו את דוד לדרוש את ה׳ מאתו.
וַיָּבֹ֤א דָוִד֙ נֹ֔בֶה אל נוב1 אֶל-אֲחִימֶ֖לֶךְ הַכֹּהֵ֑ן, וַיֶּחֱרַ֨ד ומיהר בחרדה2 אֲחִימֶ֜לֶךְ לִקְרַ֣את דָּוִ֗ד ותמה על כי שר וגדול כדוד3 שהיה גם חתן המלך הולך יחידי4, וַיֹּ֤אמֶר לוֹ֙ אחימלך מַדּ֤וּעַ אַתָּה֙ לְבַדֶּ֔ךָ וְאִ֖ישׁ אֵ֥ין אִתָּֽךְ? הרי אין מהראוי לשר וגדול ללכת יחידי?5:
1. רד״ק, רי״ד, מצודת ציון.
2. מצודת דוד. ורד״ק מבאר יצא במהרה. ור״י קרא ביאר שהוא לשון כיבוד.
3. מצודת דוד.
4. רלב״ג.
5. מצודת דוד. שאם הולך בצרכי המלחמה איה הצבא, ואם בשליחות המלך איה נעריו ומשרתיו?, מלבי״ם.
תרגום יונתןרשב״ם המשוחזרמיוחס לר״י קרארד״קרי״דר״י אבן כספירלב״גאברבנאלמנחת שימצודת ציוןמצודת דודמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144