Shemuel I 20 – שמואל א כ‏ – Mikraot Gedolot

וַאֲמַר לֵיהּ יְהוֹנָתָן מְחַר יַרְחָא וְתִתְבְּעֵי אֲרֵי יְהֵי מַרְוַח בֵּית אַסְחָרוּתָךְ.

^אונפקדת כי יפקד מושבך – ייתכן שהמילה ׳ונפקדת׳ היא במשמעות של חיפוש ובדיקה, ואילו המילה ׳יפקד׳ היא במשמעות של העדר וחיסרון, וזה נגזר מן ׳ולא נפקד ממנו איש׳ (במדבר לא, מט), כלומר נוכחותך תהיה חסרה, ושתי הצורות הן מבניין נפעל.

א. ביאור זה מובא מתוך פירוש ר״י אבן בלעם בכ״י פירקוביץ׳ 3358.

מחר חדש – ודרך כל אוכלי שולחן המלך לבא ביום מועד אל השולחן.

ונפקדת – אבי יפקדך וישאל היכן אתה.

כי יפקד מושבך – שיהיה מושבך חסר את היושב^א בו. וכן תרגם יונתן: ותתבעי ארי יהי מרוח בית אסחרותך.

ונפקדת – לשון זכרון.

כי יפקד – לשון חסרון.

א. כן בכ״י אוקספורד 165. בדפוסים: ״שאתה יושב״.

Tomorrow is the New Moon. And it is customary for all those who eat at the king's table to come on the festive day to the table.

And you will be missed. My father will miss you, and ask where you are. Because your seat will be empty.⁠¹ For your seat in which you sit, will be empty, and so did Targum Yonatan render, 'and you will be sought, for your seat will be vacant.'

And you will be missed. An expression of remembering.

Will be empty. An expression of missing.

1. Yonatan assumed that out of respect for Dovid no one would occupy his seat.

ויאמר לו יהונתן מחר חדש ונפקדת – שכן דרך אוכלי שולחן המלך להיות נפקדים בראש חודש כשאינן יושבין על השולחן.

כי יפקד מושבך – פתרונו: יחסר מושבך, כמו ולא נפקד ממנו איש (במדבר ל״א:מ״ט).

ויאמר לו יהונתן מחר חודש – חוזר ושונה דבריו על הסדר. ומוסב על הנה חודש מחר (שמואל א כ׳:ה׳) דלעיל.

ונפקדת – ותפקד אתה ותזכר כאשר יפקד מושבך – עם פקידת זכירת המקום, שכן דרך לומר במיסב הסעודות כאן ישב פלוני בשולחן המלך ועל פי המלך.

ורבותינו פירשו: כשיהיה מושבך חסר מן היושב.

ותרגומו: ארי יהא מרוח בית אסחרותך.

ונפקדת – ונזכרת. כי יזכרך אבי כשיחסר ממושבך יושב.

יפקד – ענין חסרון. כמו: ולא נפקד ממנו איש (במדבר ל״א:מ״ט).

ותרגם יונתן: ותתבעי ארי יהי מרוח בית אסחרותך.

ונפקדת כי יפקד מושבך – פירוש: ונפקדת לשון פקוד יפקוד, וכיי יפקד לשון ולא נפקד ממנו איש, כשיראה המלך כי מקומך חסר יזכור אותך וישאל עליך.

ונפקדת כי יפקד מושבך – הכל מטעם זכירה.

ויאמר לו יהונתן מחר חדש וגו׳. קשור הדברים אצלי הוא, שלפי שדוד אמר מי יגיד לי, הבין יהונתן שהיה מספק אם באהבתו אם ירצה להגיד לו האמת, או אם ימצא תחבולה להגיד לו מבלי שירגיש אדם בדבר, ולכן השיבו יונתן לשני המובנים אשר יסבלו מאמרו, ואמר אם כוונת לומר מי יגיד לי אם אגלה אזנך כפי האמת ולא אונה אותך, אני אעשה שבועת השם אלהי ישראל כי אחקור את אבי וגו׳, כה יעשה השם ליהונתן וגו׳, ואם כוונת במאמרך מי יגיד לי באי זה אופן אגיד לך הענין שלא ידע אדם ממנו, הנה לזה אמר לו יהונתן מחר חדש, ולא היה זה דבור מחודש כי כבר אמר לו זה דוד, אבל יונתן הניח הקדמתו של דוד ועצתו אשר יעץ ועליה סמך עוד עצתו, וזה שאמר מחר חדש, רוצה לומר מחר יום ראשון של החדש ודרך כל אוכלי על שלחן המלך לבוא ביום מועד לשלחן (כמו שאתה אמרת) ותהיה נפקד כאשר יפקד מושבך, רוצה לומר כאשר יחסר מושבך בשלחן המלך או יעלה זכרונך לפני המלך.

ונפקדת – ענין זכרון.

יפקד – ענינו חסרון, כמו: ולא נפקד ממנו איש (במדבר ל״א:מ״ט).

ויאמר לו יהונתן – עתה חזר להשיב כל מה ששאלו דוד מי יגיד לו, ואמר לו מחר ראש חדש, ותהיה נזכר כאשר יחסר מקום מושבך מאין יושב בה, ורצה לומר: על ידי שמחר ראש חדש תהיה בודאי נזכר, אם למחר אם למחרתו, וכמו שכתוב למעלה.

ויאמר לו יהונתן התחיל לפרט הסימנים ששמו ביניהם ונפקדת בהכרח יזכר בך המלך, אחר שיפקד ויחסר מושבך שלא תמצא שם, ולכן:

ונפקדת וגו׳ – בודאי אבי יזכרך בראותו מקומך אל השלחן פנוי.

ועתה חזר יהונתן להשיב על מה ששאלו דוד מי יגיד לו את דברי שאול¹, והתחיל לפרט את הסימנים שיהיו ביניהם², וַיֹּֽאמֶר-ל֥וֹ יְהוֹנָתָ֖ן מָחָ֣ר ראש³ חֹ֑דֶשׁ ודרך כל אוכלי שולחן המלך לבוא ביום מועד אל השולחן⁴, וְנִפְקַ֕דְתָּ וְתִזָּכֵר⁵ ע״י המלך⁶ כִּ֥י יִפָּקֵ֖ד יחסר⁷ מוֹשָׁבֶֽךָ והמלך ירגיש בחסרונך⁸:

1. מצודת דוד.

2. מלבי״ם.

3. רד״ק, רי״ד, מצודת דוד, מלבי״ם בפס׳ ה לעיל.

4. רש״י, אברבנאל.

5. רש״י, אברבנאל, מצודת ציון.

6. רי״ד.

7. רש״י, רד״ק, אברבנאל, מצודת ציון.

8. רד״ק, רי״ד.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון