×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(ד) וַיַּ֣עַשׂ שְׁמוּאֵ֗ל אֵ֚ת אֲשֶׁ֣ר דִּבֶּ֣ר יְהֹוָ֔היְ⁠־⁠הֹוָ֔ה וַיָּבֹ֖א בֵּ֣ית לָ֑חֶם וַיֶּחֶרְד֞וּ זִקְנֵ֤י הָעִיר֙ לִקְרָאת֔וֹ וַיֹּ֖אמֶר שָׁלֹ֥ם בּוֹאֶֽךָ׃
And Samuel did that which Hashem spoke and came to Beth-lehem. And the elders of the city came to meet him trembling, and said, "Have you come in peace?⁠"
תרגום יונתןמדרש שמואלילקוט שמעונירש״יר״י קראמיוחס לר״י קרארד״קאברבנאלמנחת שימצודת ציוןמצודת דודמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותעודהכל
וַעֲבַד שְׁמוּאֵל יַת דְמַלֵיל יְיָ וַאֲתָא לְבֵית לֶחֶם וְאִתְכַּנָשׁוּ סָבֵי קַרְתָּא לִקְדָמוּתֵיהּ וַאֲמַרוּ שְׁלָם מֵיתָךְ.
ויעש שמואל את אשר דבר ה׳ ויבא בית לחם ויחרדו זקני העיר לקראתו ויאמר שלום בואך – רבה שאיל בשלמיה דרבה. דילמא רבי יוחנן הוי מסתמיך על רבי יעקב בר אידי והוה ר׳ אלעזר חמי ליה ומטמר מן קדמוי אמר אתו חמו מה הדין בבלייא עבד לי תרתי הוא דעביד לי חדא דלא שאיל בשלמי וחדא דלא אמר שמעתתא מן שמי. אמר ליה לא נהוגין בבבל. זעירא שאיל בשלמיה דרבה דאינון מקיימין הדין קרייא ראוני נערים ונחבאו וישישים קמו עמדו (איוב כ״ט:ח׳) אמר ליה ולמה לא אמר שמעתא מן שמי. אתון מעבר קומי צלמא הורדוס. אמר ליה מהו מעבר קדמוי. אמר ליה ומה את פליג ליה יקרא עבור קדמוי וסמי עייניה. אתון מעבר קמי חד בית המדרש. אמר ליה הכא הוא רבי מאיר ודריש הוא אמר שמעתא משמיה דרבי ישמעאל ולא הוה אמר שמעתא משמיה דרבי עקיבא. אמר ליה כל עמא ידעין דרבי מאיר תלמידיה דרבי עקיבא. אמר ליה וכל עמא ידעין דרבי אלעזר תלמידיה דרבי יוחנן. אמר ליה רבי יעקב בר אידי יודע אתה לפייס. אפשר דהוה רבי יוחנן מקפיד על אלין מליא. אף דוד בקש עליהם רחמים אגורה באהלך וגו׳ (תהלים ס״א:ה׳). ר׳ פנחס ור׳ ירמיה בשם ר״י אמר. אמר דוד אזכה שיהיו דברי נאמרין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות. מה הנייה ליה. בר נזירה אמר כל האומר שמועה בשם אומרה שפתותיו ורוחשות בקבר. מאי טעמיה דובב שפתי ישנים (שיר השירים ז׳:י׳). ככומר זה של ענבים שהוא זב מאליו. רבי חנינא בר פפא ורבי סימון. חד מנהון אמר כהדין דשתי קונדיטון. וחד אמר כהדין דשתי חמר עתיק אף על פי דהוא שתי ליה טעמיה בפומיה.
ויעש שמואל את אשר דבר י״י ויבא בית לחם ויחרדו זקני (המקום) [העיר] לקראתו ויאמר שלום בואך – תלמיד שאיל בשלמיה דרביה. דילמא ר׳ יוחנן הוה מסתמיך על ר׳ יעקב בר אידי והוה ר״א אזל ומיטמר מן קדמוי, אמר חמי מה הדין בבליא עביד לי. תרתי הוא עביד לי חדא דלא שאיל בשלמי וחדא דלא אמר שמעתתא מפומי, אמר ליה לא נהיגין בבלאי זעירא קאים קומי רבה דאינון הך קריא אמרין ראוני נערים ונחבאו וישישים קמו עמדו (איוב כ״ט:ח׳), א״ל ולמה לא אמר שמעתתא מן שמי אתון מעבר קומי צלמא הורודוס, אמר ליה מהו מעבר קומי צלמא הורודוס א״ל ומה את פליג ליה יקרא אלא עביר קדמוי וסמי עינוי, א״ל יאות עביד ר׳ אלעזר דלא עבר קדמך. אתון עברין קמי מדרשא, אמר ליה הכא הוה ר׳ מאיר יתיב ודרש והוה אמר מן שמיה דר׳ ישמעאל ולא הוה אמר שמעתתא משמיה דר׳ עקיבא. א״ל כלא עמא ידעין דרבי מאיר תלמידיה דר׳ עקיבא. א״ל כל עמא ידעין דרבי אלעזר תלמידיה דר׳ יוחנן.
ויחרדו – מהרו לצאת לקראתו.
Hurried. Hurried out toward him.⁠1
1. The elders of the city who saw Shemuel approaching hurried out toward him thinking that they had committed a grave sin and that was why he was coming to their city. Therefore, Shemuel was asked whether he was coming in peace (Radak).
ויאמר שלום בואך – ששאלו לו שלום הוא שאתה באתה והוא השיב להם שלום.
ויחרדו – כתרגומו: ואתכנשו, נתקבצו ומיהרו לצאת לקראתו, ותמהו על שהניח אהל מועד שבנוב ואינו רגיל לבוא לבית לחם.
שלום בואך – לשון שאלה, השלום לך.
ויחרדו – וינועו ויתקבצו לצאת לקראתו. וכן: יחרדו כצפור ממצרים (הושע י״א:י״א), ויחרדו בנים מים (הושע י״א:י׳). וכן תירגם יונתן לשון קבוץ: ואתכנשו.
ויש לפרשו לשון חרדה, כי תמהו על בואו ופחדו אולי היה בעיר מי שחטא חטא גדול שיצטרך שמואל הנביא לבא העיר, וזהו שאמר: שלום בואך, והוא ענה להם: שלום (שמואל א ט״ז:ה׳), כלומר אין דבר, רק שלום, אל תפחדו כי לזבוח לי״י באתי (שמואל א ט״ז:ה׳).
ויאמר שלום בואך – הגדול שבזקנים אמר, ואפשר שישי היה.
ויעש שמואל את אשר דבר ה׳ וגו׳. זכר ששמואל קיים דבר האל יתברך והלך לבית לחם ותמהו זקני העיר ויחרדו על בואו, כי חשבו שהיה בתוכם עון פלילי באיש מה והיה בא להוכיחם עליו. ולכן שאלוהו שלום בואך? ואמר הכתוב ויאמר שלום בואך בלשון יחיד, לפי שהיה הגדול שבהם מדבר בעד העם:
ויבא בית לחם – הלמ״ד בקמץ מפני ההפסק בכל ספרים כ״י וגם ברוב ספרי הדפוס. ובמקצת דפוסים בסגול ואין לסמוך עליהם.
ויאמר שלם בואך – זהו אחד מאותם דסבירין ויאמרו מסורת שופטים י״א.
שלם בואך – עיין מ״ש בשמואל י״ח.
ויחרדו – מהרו בחרדה.
ויאמר – הגדול שבהם אמר לו, אם בואו הוא בהיות עמו השלום, או הוא בעבור העדר השלום.
השאלות:
מדוע חרדו זקני העיר גם פחדו פחד, עד שאמרו שלום בואך כאילו פחדו מאיזה פגע.
ויעש שמואל את אשר דבר ה׳ כי עתה רק זאת היתה מצותו לקחת עגלת בקר ויחרדו יתכן כי בבואו לשם ועגלת בקר בידו חרדו אולי נמצא חלל באדמה הקרובה אל בית לחם ובא לערוף העגלה בנחל (ולדעת הרלב״ג היתה זאת התחבולה באמת שיקח עגלת בקר כדי שיחשוב שאול שנמצא שם חלל באדמה והלך על עגלה ערופה) ולכן חרדו זקני העיר דוקא שעליהם מוטל המצוה הזאת כמ״ש ויצאו זקניך ושופטיך וכו׳ וכל זקני העיר וכו׳,
ויאמר שלום בואך אם לא באת על דם הנשפך בסביבות העיר.
ויחרדו – פחדו בראותם הנביא הזקן משים לדרך רחוקה פעמיו לבא אצלם, באומרם בודאי תקלה גדולה נהיתה בעיר והוא בא להוכיחנו.
וַיַּ֣עַשׂ שְׁמוּאֵ֗ל אֵ֚ת אֲשֶׁ֣ר דִּבֶּ֣ר יְהוָ֔ה, וַיָּבֹ֖א אל בֵּ֣ית לָ֑חֶם, וַיֶּחֶרְד֞וּ ומהרו לצאת1 זִקְנֵ֤י הָעִיר֙ לִקְרָאת֔וֹ, וַיֹּ֖אמֶר הגדול שבזקנים2 האם שָׁלֹ֥ם בּוֹאֶֽךָ? כי תמהו על בואו ופחדו אולי היה בעיר מי שחטא חטא גדול שיצטרך שמואל הנביא לבוא אל העיר מחמתו3:
1. רש״י. ורד״ק ביאר התקבצו. ומצודת ציון ביאר שהוא לשון חרדה.
2. מצודת דוד. ויתכן שזה היה ישי, רד״ק.
3. רד״ק. ויתכן כי בבואו לשם ועגלת בקר בידו חרדו אולי נמצא חלל באדמה הקרובה אל בית לחם ובא לערוף העגלה בנחל, (ולדעת הרלב״ג היתה זאת התחבולה באמת שייקח עגלת בקר כדי שיחשוב שאול שנמצא שם חלל באדמה והלך על עגלה ערופה), ולכן חרדו דווקא זקני העיר שעליהם מוטלת המצוה הזאת, מלבי״ם.
תרגום יונתןמדרש שמואלילקוט שמעונירש״יר״י קראמיוחס לר״י קרארד״קאברבנאלמנחת שימצודת ציוןמצודת דודמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144