Shemuel I 15 – שמואל א טו‏ – Mikraot Gedolot

וַאֲמַר שְׁמוּאֵל קָרִיבוּ לְוָתִי יַת אֲגָג מַלְכָּא דְבֵית עֲמָלֵק וַאֲתָא לְוָתֵיהּ אֲגָג מְפַנְקָא וַאֲמַר אֲגָג בְּבָעוּ רִבּוֹנִי מְרִיר מוֹתָא.

אגג מעדנות – יונתן תרגם: אגג מפנקא.

אכן סר מר המות – באמת ידעתי כי סר וקרב עלי מרירת המות.

Agag went to him bound. Targum Yonatan renders, mincingly.⁠¹

Indeed, the bitterness of death approaches. Indeed, I know that it has turned and is approaching toward me – the bitterness of death.

1. Malbim renders ‘joyfully.’

אגג מעדנות – פותרין: מקושר כמו התקשר מעדנות כימה (איוב ל״ח:ל״א).

ויש פותרין: אגג מעונג כלומר במקום שהייתי מעונג עד עתה אכן אמות במיתה מרה וקשה, וכן תירגם יונתן אגג מפונק.

מר המות – כלומר במיתה קשה ומרה ימות עצמו.

אגג מעדנות – אמר מורי: אגג מקושר.

ולא נראה לי שהרי מצינו במסורת הגדולה מעדנות כדמת׳ התקשר מעדנות כימה (איוב ל״ח:ל״א) לשון קישור התקשר, יוכיח עליו אגג מעדנות כתרגומו: מפנקא. וכן יסד הקלירי בשבעתא דיובא ארז בשורו זיד מעודן ומשועשע, כלומר אדם מעונג הוא בעל הנאות ומעדנים מעתה יתייסר ביסורים קשים. הוא שאמר אגג אכן סר מר המות – סבור הייתי להיות ניצל משחמלו עליו, אבל משנפלתי ביד שמואל פנה אלי מרירות המות להיות נידון במיתה קשה.

וסר מר – לשון קשה זכר, כמו המות הזה (שמות י׳:י״ז).

אגג מעדנות – כתרגומו: מפנקא, כלומר הלך אליו כמהלך המלכים בתענוג, כלומר אף על פי שהיה קרוב למיתה הלך אליו בגאוה.

או פירושו: הלך אליו בתענוג ובשמחה כי בחר מותו מחייו.

וי״מ מעדנות – קשורים, מן: התקשר מעדנות כימה (איוב ל״ח:ל״א), כלומר בקשורים ובשלשלאות של ברזל שהיה בהם, הלך אליו.

אכן סר מר המות – הגיע מרירות המות, ידע כי להמיתו הביאו אותו אליו.

אגג מעדנות – ידיו קשורות, כמו התקשר מעדנות כימה.

אכן סר מר המות – כבר סר מעלי ומלבי מרירות המות, שכבר נתיאשתי מלחיות עוד וכמת אני בעיני.

מעדנת – במעדנות כלומר לאט ובמתון דרך מלך רך וענוג כ״ש עם חשבו שנמלט מהמות כמ״ש אכן סר מר המות.

וילך אליו אגג מעדנות – יתכן שבא אליו בשלשלאות ובכבלי ברזל למלאת מצות שמואל כדי שלא יוכל לברוח כטעם התקשר מעדנות כימה.

ויאמר אגג אכן סר מר המות – ידמה שאגג היה ירא כשהגישוהו לפני שמואל אסור ונקשר בכבלי ברזל וכאשר ראה שמואל והיתה צורתו מוכחת על גודל חסידותו ורחמנותו אמר באמת סר מרירות המות כי נפלתי ביד מי שראוי שירחם עלי.

ויאמר שמואל הגישו אלי את אגג מלך עמלק וגו׳. זכר ששמואל (כדי לגנות חמלת שאול ורחמיו על אגג שהיה מאויבי השם) צוה שיביאו אליו אגג מלך עמלק, כי עם היותו זקן וחסיד ונביא רצה לקדש השם בידו ושחרבו יאכל בשר, ושהלך אליו מעדנות, והוא לשון קשורים כדעת המתרגם,⁠¹ שבא בשלשלאות של ברזל. או יהיה מגזרת עדון שהלך בתענוג ובשמחה, לפי שהיה יודע שימיתהו כי בחר מות מחיי חרפה ושבי, ולכן אמר אכן סר מר המות, רוצה לומר באמת סר מרירות המות, כי המות לנכבדים והמעולים בהיותם בקלון מתמיד וחרפה רצופה הוא מתוק מדבש ונופת צופים, ולכן אגג שהיה מלך בראותו כי גדל יגונו והיה מצטער וכאשר ידע מותו אמר שלא היה באותו מות מרירות כי אם מתיקות רב. או נאמר כדברי רלב״ג שכאשר ראה אגג את שמואל חשב שמפאת חסידותו יחמול עליו, ולכן אמר אכן סר מר המות, כלומר שלא ימיתהו ולא יטעם טעם מיתה:

1. כן דעת י״מ ברד״ק, אבל אין זה דעת תרגום יונתן שלפנינו.

מעדנות – ענין קשור, כמו: התקשר מעדנות כימה (איוב ל״ח:ל״א).

אכן – באמת.

מעדנות – קשור בשלשלאות.

אכן – באמת סר אלי מרירות המות.

מעדנת שהלך בשמחה ובתענוג,

ויאמר אכן סר מר המות (מר מלשון לא יחליפנו ולא ימיר וכן והנה לשלום מר לי מר, שמר הא׳ מענין תמורה כמ״ש בפי׳ שם) רצה לומר הנה סר ממנו תמורת המות, כי עד עתה נתנו לו חיי הבוז והעבדות חליפות המות, וזה קשה מאד בעיני השרים יותר מן המות, ועתה סר החליפין הזה, ולכן בחר שם מר שמורה גם על מרירות, כי חליפים האלה מרים מן המות ולכן שמח על מיתתו.

מעדנת – בכבלי ברזל, וחסרה הבי״ת כמו בכמה מקומות, ושרש עדן הפוך מן ענד כמו ענדם על גרגרותיך (משלי ו׳:כ״א) שענינו קשירה, וכן התקשר מעדנות כימה (איוב ל״ח:ל״א).

אכן סר – נשמטה תיבת אלי, קרב וסר אלי מר המות.

וַיֹּ֣אמֶר שְׁמוּאֵ֗ל הַגִּ֤ישׁוּ אֵלַי֙ אֶת-אֲגַג֙ מֶ֣לֶךְ עֲמָלֵ֔ק, וַיֵּ֣לֶךְ אֵלָ֔יו אֲגַ֖ג, מַעֲדַנֹּ֑ת כאשר ידיו¹ קשורות בשלשלאות², וַיֹּ֣אמֶר אֲגָ֔ג אָכֵ֖ן באמת ידעתי כי³ סָ֥ר ומתקרב אלי⁴ מַר מרירות⁵ -הַמָּֽוֶת:

1. רי״ד.

2. מצודת דוד.

3. רש״י, מצודת דוד.

4. רש״י, מצודת דוד.

5. רש״י, מצודת דוד. ורלב״ג ביאר כי כאשר ראה אגג את שמואל, והיתה צורתו מוכחת על גודל חסידותו ורחמנותו, אמר אגג באמת סר מרירות המות כי נפלתי ביד מי שראוי שירחם עלי. ואברבנאל ומלבי״ם ביארו כי אגג אמר שטוב לו יותר המוות מאשר ההשפלה של הכשלון (מר מלשון להמיר להחליף) דהיינו שמעדיף להחליף את ההשפלה במוות.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון