×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(ב) כֹּ֤ה אָמַר֙ יְהֹוָ֣היְ⁠־⁠הֹוָ֣ה צְבָא֔וֹת פָּקַ֕דְתִּי אֵ֛ת אֲשֶׁר⁠־עָשָׂ֥ה עֲמָלֵ֖ק לְיִשְׂרָאֵ֑ל אֲשֶׁר⁠־שָׂ֥ם לוֹ֙ בַּדֶּ֔רֶךְ בַּעֲלֹת֖וֹ מִמִּצְרָֽיִם׃
Thus says Hashem of hosts, 'I remember that which Amalek did to Israel, how he set himself against him on the way, when he came up out of Egypt.
תרגום יונתןמדרש שמואלילקוט שמעוניר׳ יהודה אבן בלעםר״י קראמיוחס לר״י קרארד״קרי״דר״י אבן כספיאברבנאלמצודת ציוןמצודת דודמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותעודהכל
כִּדְנַן אֲמַר יְיָ צְבָאוֹת דְכִירְנָא יַת דַעֲבַד עֲמָלֵק לְיִשְׂרָאֵל דִכְמַן לֵיהּ בְּאוֹרְחָא בְּמִיסְקֵיהּ מִמִצְרָיִם.
[פרשה יח]
לכן יכיר מעבדיהם וגו׳ (איוב ל״ד:כ״ה). אמר רבי חנינא לעולם אין הקב״ה נפרע מאומה תחלה עד שיפרע משרם שלמעלה. הדא הוא דכתיב והיה ביום ההוא יפקוד ה׳ על צבא המרום במרום (ישעיהו כ״ד:כ״א). ואחר כך ועל מלכי האדמה (ישעיהו כ״ד:כ״א) באדמה. כך בתחלה ויראו בני האלהים את בנות האדם (בראשית ו׳:ב׳). ואחר כך ויאמר ה׳ אמחה את האדם וגו׳ (בראשית ו׳:ז׳). וכך בתחלה ויבא עמלק (שמות י״ז:ח׳). ואחר כך זכור את אשר עשה לך עמלק (דברים כ״ה:י״ז). ואחר כך כה אמר ה׳ צבאות פקדתי את אשר עשה עמלק – אמר ר׳ אחא אמר הקב״ה בעל פקדונות אני. שרה הפקידה אצלי חבילה של מצות. לפיכך וה׳ פקד את שרה (בראשית כ״א:א׳). אבל עמלק הפקיד אצלי חבילה של קוצים. לפיכך כה אמר ה׳ צבאות פקדתי את אשר עשה עמלק לישראל.
פקדתי את אשר עשה עמלק לישראל – א״ר אחא הקב״ה בעל פקדונות, עמלק הפקיד אצל הקב״ה חבילה של קוצים והחזיר לו הקב״ה חבילה של קוצים שנאמר פקדתי את אשר עשה עמלק לישראל. שרה הפקידה אצל הקב״ה מצות ומעשים טובים לפיכך וי״י פקד את שרה (בראשית כ״א:א׳). מדברין ושוחקין (כתוב בפסוק עכן בן כרמי (יהושע ז׳:א׳) למעלה ברמז י״ט וברמז פ״ח).

רמז קיט

תניא ר׳ יהודה אומר שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ, להעמיד להם מלך, ולהכרית זרעו של עמלק ולבנות להם בית הבחירה ואיני יודע איזה מהם תחלה כשהוא אומר כי יד על כס יה (שמות י״ז:ט״ז) הוי אומר להעמיד להם מלך תחלה, ואין כס אלא מלך שנאמר וישב שלמה על כסא י״י למלך (דברי הימים א כ״ט:כ״ג). ועדין איני יודע אם להכרית זרעו של עמלק תחלה או לבנות בית הבחירה תחלה, כשהוא אומר והניח לכם מכל אויביכם מסביב וישבתם בטח והיה המקום אשר יבחר י״י אלהיכם (דברים י״ב:י׳-י״א) הוי להכרית זרעו של עמלק תחלה, וכן בדוד הוא אומר ויהי כי ישב המלך בביתו וי״י הניח לו מסביב מכל אויביו (שמואל ב ז׳:א׳), כתיב ויאמר המלך אל נתן הנביא ראה נא אנכי יושב בבית ארזים וארון האלהים בתוך היריעה (שמואל ב ז׳:ב׳).
אאמר ר׳ יהודה: משמעות המילים ׳אשר שם לו בדרך׳ היא מלחמה, כמו בדברי המקרא ׳ויאמר אל עבדיו שימו וישימו על העיר׳ (מלכים א כ, יב), כלומר: הוא [ציווה] עליהם: פתחו בלחימה, והם החלו להילחם.
א. ביאור זה מובא מתוך פירוש ר׳ יצחק בן שמואל לשמואל א, כתב יד פירקוביץ׳ 3362.
אשר שם לו בדרך – פתרונו: אשר שם לו אורב בדרך כמו ויקח כחמשת אלפים איש וישם אותם אורב בין בית אל ובין העי (יהושע ח׳:י״ב). והרבה מקראות שצריכין להוסיף תיבה כיוצא בו אל תשלחנה בחילו (עבדיה א׳:י״ג) שפת׳: אל תשלחנה ידך בחילו, אף כאן אשר שם לו בדרך.
כה אמר י״י צבאות פקדתי את אשר עשה עמלק לישראל בדרך – אצל חטא ועון נופל בו לשון פקידה כמו ופקדתי עליהם חטאתם (שמות ל״ב:ל״ד), פקד עון אבות.
אשר שם לו – אורב בדרך – ומקרא קצר. וכן תרגומו: דכמן ליה. ומצינו שימה אצל אורב שנאמר: וישימו לו בעלי שכם מארבים (שופטים ט׳:כ״ה), וכן על פי אבשלום היתה שומה (שמואל ב י״ג:ל״ב).
פקדתי – עתה אני רוצה לפקוד ולגמול על עמלק את אשר עשה לישראל.
שם לו – מארבים וחילות בדרך. ויונתן תרגם: דכמן ליה באורחא.
אשר שם לו בדרך – שם לו מארב בדרך.
פקדתי – זה השרש בכלל שם נרדף עם שרש זכר.
אשר שם לו בדרך – אין הכרח שיזכיר הפעול, והטעם לב או יד.
ולזה אמר פקדתי את אשר עשה עמלק לישראל, ולכן ראוי שתנקום נקמתם. ואפשר לומר בזה עוד שאמר, עם היות שענין עמלק הוא מיום הוציא ה׳ אותם מארץ מצרים אל תדרוש מה למעלה ומה למטה ולמה אחר עד עתה הנקמה.
פקדתי – ענין זכרון.
שם – מלשון שימה.
פקדתי – זוכר אני את אשר עשה עמלק לישראל.
אשר שם לו – כפל הדבר במלות שונות לתוספת ביאור.
כה אמר ה׳ צבאות – הנה התורה בארה בטעם מצות מיחוי זכר עמלק כמה טעמים כמ״ש זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצאתכם ממצרים אשר קרך בדרך ויזנב בך כל הנחשלים אחריך ואתה עיף ויגע ולא ירא אלהים רצה לומר כי כל עורכי מלחמות יהיו באחד מחמשה פנים.
א. או שילחם על ארץ לכבשה להגדיל את ארצו, וזה היה בדרך כי לא היית אז בארץ נושבת,
ב. אם יקרב עם אל גבול ארצו ילחם עמו מיראתו פן יעבור בגבולו, כמו מלחמת סיחון ועוג, וזה היה בצאתכם ממצרים שהייתם רחוקים מארצו,
ג. מחמת איזה מריבה ומשטמה שיש בין שני העמים הלוחמים אבל הוא קרך בדרך דרך מקרה ולא היה לו דבר עמך,
ד. להראות גבורתו ותקפו להיות לו לשם, אבל הוא זנב כל הנחשלים ואתה עיף ויגע בענין שלא כיון להראות כח בקרב.
ה. בעבור הדת שחושב שה׳ ירצה מעשיו שיכחיד אומה הבלתי מאמנת בדתו ואלהיו, והוא לא ירא אלהים – בענין שמלחמתו לא היה לה שום סבה מן הסבות שבעבורם יתגרו מלחמות, רק הסבה העצמיית היתה כמ״ש המפרשים,
א. מחמת הכפירה באלהים ויען שאז שמעו עמים ירגזון מהאותות והמופתים שעשה אז בים ובמצרים רצה ללחום בם ולהראות שאין ביכולת ה׳ להושיעם עד שעקר מלחמתו היתה נגד ה׳,
ב. נגעה שנאתו על ישראל מצד אבותיהם ומשטמת עשו (שהיה עמלק מזרעו) אל יעקב, ולכן צוה ה׳ למחות זכרו, ופה לא תפס רק שני טעמים אשר שם לו בדרך בעלותו ממצרים – כי רוב המלחמות יהיו בעבור הארצות, והוא או לכבוש ארץ, שנגד זה אמר בדרך, או שלא יכבשו ארצו, שנגד זה אמר בעלותו ממצרים ורצה לומר שלא היה דרך מלחמה כנהוג רק דרך כפירה נגד ה׳, ומשטמת נצח נגד צור מחצבתם, הנשמר בלבם דור דור, כמ״ש מלחמה לה׳ בעמלק מדר דר.
פקדתי – פקד פעל נרדף לזכר, וההפרש ביניהם הוא שזכר יורה שכחה מתחלה ושוב הדבר אח״כ אל הדעת, ופקד הוראתו שום לב על הדבר בבוא יומו בלי שכוח אותו מעולם.
שם לו – כמו שימו וישימו על (מלכים א כ׳:י״ב) נלחם עמו.
כֹּ֤ה אָמַר֙ יְהוָ֣ה צְבָא֔וֹת פָּקַ֕דְתִּי זוכר אני1 אֵ֛ת אֲשֶׁר-עָשָׂ֥ה עֲמָלֵ֖ק לְיִשְׂרָאֵ֑ל אֲשֶׁר-שָׂ֥ם לוֹ֙ מארבים2 וחילות3 בַּדֶּ֔רֶךְ בַּעֲלֹת֖וֹ מִמִּצְרָֽיִם וכעת רוצה אני להענישו על כך4:
1. מצודת דוד, מצודת ציון.
2. רד״ק, רי״ד.
3. רד״ק.
4. רד״ק. וראה מלבי״ם המבאר כי לעמלק לא היתה שום סיבה מן הסיבות שבעבורם יתגרה מלחמות עם ישראל, כי אם מחמת כפירה בה׳ ושנאת ישראל, ותכונות רעות אלו נשמרות תמיד בליבם, ולכן ״מלחמה לה׳ בעמלק מדֹר דֹר״ (שמות י״ז ט״ז).
תרגום יונתןמדרש שמואלילקוט שמעוניר׳ יהודה אבן בלעםר״י קראמיוחס לר״י קרארד״קרי״דר״י אבן כספיאברבנאלמצודת ציוןמצודת דודמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144