×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(ב) וַיִּבְחַר⁠־ל֨וֹ שָׁא֜וּל שְׁלֹ֣שֶׁת אֲלָפִים֮ מִיִּשְׂרָאֵל֒ וַיִּהְי֨וּ עִם⁠־שָׁא֜וּל אַלְפַּ֗יִם בְּמִכְמָשׂ֙ וּבְהַ֣ר בֵּֽית⁠־אֵ֔ל וְאֶ֗לֶף הָיוּ֙ עִם⁠־י֣וֹנָתָ֔ן בְּגִבְעַ֖ת בִּנְיָמִ֑ין וְיֶ֣תֶר הָעָ֔ם שִׁלַּ֖ח אִ֥ישׁ לְאֹהָלָֽיו׃
And Saul chose three thousand men of Israel of which two thousand were with Saul in Michmas and in the mount of Beth-el, and a thousand were with Jonathan in Gibeath-benjamin; and the rest of the people he sent every man to his tent.
תרגום יונתןמיוחס לר״י קרארד״קאברבנאלמנחת שימצודת ציוןמצודת דודהואיל משהמקראות שלובותעודהכל
וּבְחַר לֵיהּ שָׁאוּל תְּלָתָא אַלְפִין מִיִשְׂרָאֵל וַהֲווֹ עִם שָׁאוּל תְּרֵין אַלְפִין בְּמִכְמָשׁ וּבְטוּר בֵּית אֵל וְאַלְפָא הֲווֹ עִם יוֹנָתָן בְּגִבְעֲתָא דְבֵית בִּנְיָמִין וּשְׁאַר עַמָא שְׁלַח גְבַר לְקִירְוֹהִי.
ואלף היו עם יונתן – לשבר מה שאומר למטה: תביא לשר האלף (שמואל א י״ז:י״ח).
ויתר העם – שנשארו מג׳ אלפים הנבחרים החזירו לבתיהן, שהיו תשושי כח.
ויבחר לו שאול – בעודנו בגלגל והיו שם כל ישראל בחדוש המלוכה בחר לו מהם שלשת אלפים, שיהיו עמו במכמש אלפים, ועם יהונתן אלף, ויתר העם שלח.
ובמסרה: מן ריש ספרא עד נפש יהונתן (שמואל א י״ח:א׳) איתקרי יונתן בר מן ב׳ יהונתן: ויאמר יהונתן אל הנער (שמואל א י״ד:ו׳), ויאמר יהונתן הנה (שמואל א י״ד:ח׳). ומן נפש יהונתן (שמואל א י״ח:א׳) עד סופו: יהונתן.
וזכר ששתי שנים עברו ממלכותו על ישראל כאשר בחר לו שאול שלשת אלפים איש מישראל שיהיו עמו תמיד במלחמה, ועשה שני ראשים האחד שאול עצמו ועמו אלפים איש, והשני יהונתן ועמו אלף איש, ועשה זה כלו בהיותו בגלגל בחדוש המלוכה. ויראה שלא זכר הכתוב השנים אשר מלך שאול לפי שלא היו שני מלכותו כי אם שנות דאגה אחרי שנמשח דוד. ואפשר לפרש עוד ששתי שנים מלך על ישראל אינן להגיד ששתי שנים לבד חיה אחרי מלכו, כי אם ששתי שנים מלך ומשל עד שנמשח דוד, כי משם ואילך לא נמנה מלכות המעלה לשאול כי אם חיי צער, בהיותו רודף לדוד ובדעתו שקרע השם את מלכותו מעליו ונתנו לדוד ונמנו השנים כבר לדוד והוא גם כן פירוש נאה. ות״י בן שנה כבר שנה, וזה כפי דעת הדרש (מירושלמי דבכורים פרק ג׳ מ״ה ע״ג) ששלשה נמחלים לו על עונותיו חתן וחכם ונשיא, ואמרו נשיא מנין? שנאמר בן שנה שאול במלכו, וכי בן שנה היה? אלא מה תינוק בן שנה נקי מעון כך היה שאול נקי מעונותיו ביום שמלך במדרש שמואל (פר׳ י״ז). הנה הותרה עם מה שאמרתי השאלה הראשונה, וידענו שנות מלכות שאול כפי האמת עם היות שלא זכר אותם הכתוב, לפי שמיום אשר נמשח דוד לא נמנו שנות מלכות לשאול:
במכמש – בספרים כ״י מדוייקים כולם שבענין בשי״ן שמאלית כמ״ש בישעיה י׳. ובעזרא סימן ב׳ ונחמיה סימן ז׳ כתיב אנשי מכמס בסמ״ך נמסר עליהם ב׳ כתיב סמ״ך.
ויתר העם – מותר העם.
ויהיו עם שאול – להיות נכונים לשמשו בעת הצורך.
במכמש וכו׳ – מהם ישבו במכמש, ומהם בהר בית אל.
ויהיו עם שאול אלפים במכמש ובהר בית אל – שאול הבין שהפלשתים כשמעם שבני ישראל המליכו עליהם מלך יחר הדבר בעיניהם ויבאו להלחם (כמו שעשו ג״כ אחר שנמשח דוד, למטה שמואל ב ה׳:י״ז), ע״כ בחר מגבורי ישראל להיות אתו מוכנים למלחמה וחנה עם מקצתם במכמש שהיה בודאי מקום מצודה או מקום מעבר בהרים לבא בארץ בנימין, ומצאנו למטה שפלשתים חנו שם (ט״ז) ומן המעבר יצאו להלחם (כ״ג), ואלף איש נתן ביד יהונתן וצוה עליו להתעכב בגבע בנימין ששם נציב פלשתים בצריח, ויהונתן להחרידם ולהראותם שבני ישראל אינם יראים מהם וגם להסיר מעל עמו חרפה כזאת שבעיר מושב המלך יתיצב נציבם, הכהו עם אנשי החיל אשר אתו; ומזה נראה ברור ששאול לא היה כ״כ בחור בשנים כשנמשח, והיה לו כבר בן ראוי להיות שר צבא, ומה שהנחתי שהיה בן נ׳ שנה נכון, ואם מצאנו למעלה בחור וטוב, רוצה לומר בחור במדות לא בשנים, וכן משרת משה מבחריו (בהעלתך) ר״ל מן הנבחרים במשרתיו הסרים אל משמעתו והיושבים עמו ללמוד תורתו ונביאותו ע״ד בני הנביאים דאליהו, ואין לפרש מבחריו מנערותו לפי שיהושע לא היה במדין עם משה, צא וחשוב השנים ותמצא שבשוב משה למצרים היה יהושע כבן נ׳ שנה.
ובעודו בגלגל, בעת חידוש המלוכה1, וַיִּבְחַר-ל֨וֹ שָׁא֜וּל שְׁלֹ֣שֶׁת אֲלָפִים֮ גיבורים2 מִיִּשְׂרָאֵל֒ להיות מוכנים לשמשו בעת הצורך3 במלחמה4, ועשה שאול שני ראשים5, וַיִּהְי֨וּ עִם-שָׁא֜וּל עצמו אַלְפַּ֗יִם גיבורים בְּמִכְמָשׂ֙ וּבְהַ֣ר בֵּֽית-אֵ֔ל, וְאֶ֗לֶף גיבורים הָיוּ֙ עִם-י֣וֹנָתָ֔ן בנו בְּגִבְעַ֖ת בִּנְיָמִ֑ין, וְאת יֶ֣תֶר הָעָ֔ם שהיו תשושי כח6, שִׁלַּ֖ח שאול אִ֥ישׁ לְאֹהָלָֽיו כי לא רצה להכביד על ישראל7:
1. רד״ק, אברבנאל.
2. רלב״ג.
3. מצודת דוד.
4. אברבנאל.
5. אברבנאל.
6. מהר״י קרא.
7. רלב״ג.
תרגום יונתןמיוחס לר״י קרארד״קאברבנאלמנחת שימצודת ציוןמצודת דודהואיל משהמקראות שלובותהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144