Shemuel I 13 – שמואל א יג‏ – Mikraot Gedolot

וּכְעַן מַלְכוּתָךְ לָא תִתְקַיֵם אַתְקֵין יְיָ קֳדָמוֹהִי גְבַר עָבֵיד רְעוּתֵהּ וּפַקְדֵיהּ יְיָ לְמֶהֱוֵי מַלְכָּא עַל עַמֵיהּ אֲרֵי לָא נְטַרְתָּא יַת דְפַקְדָךְ יְיָ.

ועתה ממלכתך לא תקום – שכן אמר משה בתורה: לבלתי סור מן המצוה ימין ושמאל למען יאריך ימים וגו׳ (דברים י״ז:כ׳) – הא אם סר, לא יאריך ימים. ואם תאמר לא על מצות נביא נאמר, אלא על מצות התורה, הרי כבר נאמר: לשמור את כל דברי התורה הזאת (דברים י״ז:י״ט), ואחר כך: לבלתי רום לבבו ולבלתי סור מן המצוה (דברים י״ז:כ׳) – אפילו ממצות נביא.

But now, your kingship shall not endure. Because Moshe said so in the Torah, "[and] he does not stray from the commandment right or left, so that days of his reign are lengthy….⁠"¹ Hence, if he does stray, the days [of his reign] will not be lengthy. And if you will argue that this was not said in reference to a Prophet's commandment, but only in reference to a commandment of the Torah, [I will answer that] it was already stated, "[and] to guard every word of this Torah" and afterwards, "that his pride not increase… and he turn not stray from the commandment"² [to include] even a prophet's commandment.

1. Devarim 17:20.

2. Devarim 18:19. And now that you failed to obey the commandment of ‘ה to obey His word as delivered by His prophets, you will be held accountable for your actions.

ועתה – שלא זכית ממלכתך לא תקום – כמו שאמרתי: ואם הרע תרעו גם אתם גם מלככם תספו (שמואל א י״ב:כ״ה), ואומר לבלתי סור מן המצוה ימין ושמאל (דברים י״ז:כ׳) – אפילו מצות נביא.

בקש י״י לו – כבר ביקש ומצא לו מלך כרצונו.

בקש י״י לו איש כלבבו – ברוח נבואה אמר לו זה, אבל לא ידע שמואל עדיין מי הוא.

וכן: ועתה ממלכתך לא תקום – מבואר שזה שתי עתות, כי העתה לקוח רחב בעברי ובחכמות כמו שבאור ארוסטו׳ בס׳ השמע.

וזהו ועתה ממלכתך לא תקום, רוצה לומר בעתה ובזמן קצר ההמלכה חטאת גם כן בעתה ובזמן קצר אחר ההמלכה תלקה ותענש, והודיעו כי כבר (רוצה לומר כשעשית זה) בקש ה׳ איש כלבבו ורצונו שהוא דוד ויצוהו ה׳ לנגיד על עמו, לפי שאינך נשמע לדברי השם. והתבאר מזה שאין החטא כפי איכות המעשה כי אם להיותו נמשך ממיעוט אמונה ומרי פי ה׳ והנטיה ממצותיו, כי לא היה נענש שאול כל כך אם היה עובר אחת ממצות התורה כי אם בעבור שעבר המצוה אשר צוה האל יתברך ביחוד לו, ובהיותה המצוה הראשונה שנאמר לו, והותרה עם זה השאלה השנית:

ועתה – הואיל ולא שמרת, לא תתקיים ממלכתך.

בקש ה׳ לו – בעשותך זאת, בקש ה׳ לו איש העושה כלבבו ושומר מצותיו.

ויצוהו ה׳ – גזר עליו שהוא יהיה לנגיד.

ועתה

ב. עונש בפועל כי עתה לא לבד שלא יכין ה׳ את ממלכתך כי גם ממלכתך כמו שהוא עתה גם כן לא תקום כי נתנה ה׳ לאיש אחר בעונש על כי לא שמרת את אשר צוך ה׳ וגם אמר לו דע כי מה שחשבת בעברך על דברי, שמלכותך נמשך לענין טבעי, כפי תכסיסי המלחמה, ולכן לא בטחת בה׳ לידום לה׳ והתחולל לו, הוא סכלות כי אם היה מכין ה׳ את ממלכתך, שזה היה אם היית משליך יהבך עליו אז היה מתקיים עד עולם, ועתה שהוא ממלכתך המתיחס לך לא לה׳, כי נמשכת אחרי הסדור הטבעי ובטחת על תחבולות מלחמה לא תקום, כי עצת ה׳ היא נגדך אשר בקש ה׳ לו איש כלבבו אשר ימשך אחר רצונו יען שבך לא מצא חפץ.

בקש, ויצוהו – שניהם לשון עבר, בודאי כבר בקש וצוה, מאחר שנודע שלא הגון למלוכה אתה.

וְעַתָּ֖ה הואיל ולא שמרת¹ את דברי הנבואה², לא רק שלא יכין ה׳ את ממלכתך לעולם, אלא גם³ מַמְלַכְתְּךָ֣ זו לֹא-תָק֑וּם, כי נתנה ה׳ לאיש אחר⁴, וכבר⁵ בִּקֵּשׁ֩ יְהוָ֨ה ומצא⁶ ל֜וֹ אִ֣ישׁ כִּלְבָב֗וֹ השומר מצוותיו⁷, וַיְצַוֵּ֨הוּ וגזר עליו⁸ יְהוָ֤ה שהוא יהיה⁹ לְנָגִיד֙ עַל-עַמּ֔וֹ, וזאת כעונש על¹⁰ כִּ֚י לֹ֣א שָׁמַ֔רְתָּ אֵ֥ת אֲשֶֽׁר-צִוְּךָ֖ יְהוָֽה: פ

1. מצודת דוד.

2. שכן אמר משה בתורה ״לבלתי סור מן המצוה ימין ושמאל למען יאריך ימים וגו׳⁠ ⁠⁠״ (דברים י״ז כ׳), הא אם סר, לא יאריך ימים, ואם תאמר לא על מצוות נביא נאמר, אלא על מצות התורה? הרי כבר נאמר ״לשמור את כל דברי התורה הזאת״ (שם י״ט), ואחר כך ״לבלתי רום לבבו ולבלתי סור מן המצוה״ (שם כ׳), אפילו ממצוות נביא, רש״י, מהר״י קרא.

3. מלבי״ם.

4. מלבי״ם. והקב״ה אמר זאת לשמואל ברוח נבואה, אבל לא ידע שמואל עדיין מי הוא אותו האיש (דוד המלך ע״ה), רד״ק.

5. מהר״י קרא.

6. מהר״י קרא.

7. מצודת דוד.

8. מצודת דוד.

9. מצודת דוד.

10. מלבי״ם.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון