×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(ז) וְכֵ֨ן יַעֲשֶׂ֜ה שָׁנָ֣ה בְשָׁנָ֗ה מִדֵּ֤י עֲלֹתָהּ֙ בְּבֵ֣ית יְהֹוָ֔היְ⁠־⁠הֹוָ֔ה כֵּ֖ן תַּכְעִסֶ֑נָּה וַתִּבְכֶּ֖ה וְלֹ֥א תֹאכַֽל׃
And as he did so year by year when she went up to the house of Hashem, so she provoked her; therefore she wept and would not eat.
תרגום יונתןמדרש שמואלרש״יר״י קרארד״קרי״דאברבנאלמצודת ציוןמצודת דודמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותעודהכל
וְכֵן יַעֲבֵיד שְׁנָא בִּשְׁנָא בִּזְמַן מַסְקָהּ לְבֵית מַקְדְשָׁא דַייָ כֵּן מַרְגְזָא לָהּ וּבַכְיָא וְלָא אָכְלַת.
וכן יעשה שנה בשנה מדי עלותה בבית ה׳ וגו׳. רבנין אמרין מי שהוא בוכה אינו אוכל. דכתיב ותבכה ולא תאכל.
וכן יעשה – אלקנה.
שנה בשנה – נותן לה חלק מובחר להראותה שמחבבה. וצרתה, לפי חבה שבעלה מראה לה, כן תרבה גם היא להכעיסה.
He would do this. Elkonoh.
Year after year. He would give her a choice portion to demonstrate to her that he loved her; and her rival, according to the affection which her husband demonstrated to her, would anger her more and more.
וכן יעשה שנה בשנה מדי עלתה בבית י״י – נותן לה מנה אחת אפיים (שמואל א א׳:ה׳), וכן תכעיסנה – צרתה פנינה בראותה כי אלקנה יתן לה מנה כפולה, ולא תאכל.
וכן יעשה – אלקנה היה עושה כן שנה בשנה לעלות בית י״י עם ביתו, ופנינה ג״כ היתה מכעיסה חנה בכל פעם מדי עלותה בית י״י, כי בדבר המנות היתה מכעסת אותה שהיו לה ולבניה מנות, ולחנה לא היתה אלא מנה אחת לפי שלא היו לה בנים שיקחו מנות.
וכן יעשה שנה בשנה – אלקנה, שהיה נותן לה מנה אפים.
וכן תכעיסנה – פנינה, והו״ו חסר.
וכן יעשה שנה בשנה וגו׳. פירשו המפרשים שאלקנה היה עושה כן שנה בשנה לעלות בית ה׳ עם כל ביתו ולתת המתנות, ומדי עלות פנינה גם כן בית ה׳ בראותה ענין המתנות ושאלקנה היה מראה חבה לחנה מיד כן תכעיסנה לחנה כמו שזכר. וכפי פשט הכתוב לא יחזור [וכן יעשה] כי אם לענין פנינה בלבד, יאמר שכן תעשה פנינה בכל שנה ושנה מדי עלותה בית ה׳ שכן תכעיסנה לחנה ותבכה חנה ולא תאכל, ויהיה לפי זה וכן יעשה לשון זכר כמו וכן תעשה ורבים ככה, אבל נשאר לדעת למה לא תכעיס פנינה לחנה כי אם מדי שנה בשנה מדי עלותה בבית ה׳? ולפי דעת חז״ל שאמרו שפנינה לתכלית טוב נתכוונה, נאמר שלכן לא היתה מכעסת לחנה כי אם מדי עלותה בית ה׳ כדי שתתפלל על ה׳ שם ובכה תבכה. ואפשר לומר עוד כמו שזכרתי שלא היו פנינה וחנה בעיר אחת כי היתה חנה ברמתה ופנינה ברמה, ולפי שלא נתקבצו כי אם בעלותם בית ה׳ לכן אמר שמדי עלותם בית ה׳ היתה מכעסת פנינה אל חנה, כי בזמן אחר לא היו מתחברות יחד. וכפי הפשט נאמר עוד שהיה הכעס על ענין המנות, ובעבור שאלקנה לא היה נותן אותם כי אם מדי עלותם בית ה׳ לכן באותו זמן היתה ההכעסה והקצף, ובמדרש תהלים (מזמור מ״ב) אחז״ל היתה לי דמעתי לחם יומם ולילה, מכאן אתה למד שהבכיה משבעת את האדם ואינו מבקש לאכול, וכן בחנה ותבכה ולא תאכל שהיתה הבכיה משבעת אותה:
מדי – מתי, רצה לומר, בכל זמן, וכן: מדי עברו (ישעיהו כ״ח:י״ט).
וכן יעשה – כן עשה אלקנה בכל שנה, לתת לחנה מנה אחת אפים.
כן תכעיסנה – כמו וכן תכעיסנה, ורוצה לומר: הוא עשה את שלו להראות לה חיבה, וכן פנינה עשתה את שלה.
ותבכה – בכל עת בואה אל שילה, בכתה מרוב התוגה, ובעבור זה נמנע ממנה תאות האכילה.
וכן יעשה רצה לומר שבכל שנה ושנה בבואם לבית ה׳ היה כענין הזה שאלקנה היה עושה כמנהגו לתת לה מנה אחת אפים, וצרתה כמנהגה כי כן תכעיסנה וחנה כמנהגה ותבכה ולא תאכל.
וכן יעשה – אלקנה שנה בשנה לתת לה מנה שתי ידות על צרתה, או יעשה במקום תעשה מוסב לפנינה (ואם לא יגאל, רות ד׳:ד׳, במקום לא תגאל) או ראוי לנקד יֵעָשה בנין נפעל, כלו׳ כן יארע.
וְכֵ֨ן וכך יַעֲשֶׂ֜ה היה עושה אלקנה1 שָׁנָ֣ה בְשָׁנָ֗ה לעלות לבית ה׳2, מִדֵּ֤י ובכל עת עֲלֹתָהּ֙ עלייתה של חנה בְּבֵ֣ית יְהוָ֔ה, נותן היה לחנה חלק מובחר להראות לה שמחבבה, ופנינה לפי חיבה שבעלה מראה לחנה3 כֵּ֖ן כך היתה תַּכְעִסֶ֑נָּה מרבה להכעיסה4 בכך שהיו לה ולבניה מנות, ולחנה לא היה אלא מנה אחת5, וכך כל פעם שהיו עולים לשילה6 וַתִּבְכֶּ֖ה היתה חנה בוכה מרוב צער7, וְלֹ֥א תֹאכַֽל ולא היתה אוכלת, מפני שצערה היה מוריד לה את התיאבון8, וכך בכל שנה ושנה, אלקנה היה עושה כמנהגו לתת לחנה מנה אחת אפים, ופנינה כמנהגה מכעיסה את חנה, וחנה כמנהגה בוכה ולא אוכלת9:
1. רש״י, רד״ק, רי״ד, מלבי״ם.
2. רד״ק.
3. רש״י, ר״י קרא, מצודת דוד.
4. רש״י, מצודת דוד.
5. רד״ק.
6. מצודת דוד.
7. מצודת דוד.
8. מצודת דוד. ובמדרש תהלים (מזמור מ״ב) אמרו חז״ל ״היתה לי דמעתי לחם יומם ולילה״, מכאן אתה למד שהבכיה משבעת את האדם ואינו מבקש לאכול, וכך בחנה ״ותבכה ולא תאכל״ שהיתה הבכיה משביעה אותה, ולפי דעת חז״ל שאמרו שפנינה לתכלית טובה נתכוונה, נאמר שלכן לא היתה מכעסת לחנה כי אם מדי עלותה לבית ה׳ כדי שתתפלל אל ה׳ שם ובכה תבכה לפניו, אברבנאל.
9. אברבנאל.
תרגום יונתןמדרש שמואלרש״יר״י קרארד״קרי״דאברבנאלמצודת ציוןמצודת דודמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144