×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(ב) וְלוֹ֙ שְׁתֵּ֣י נָשִׁ֔ים שֵׁ֤ם אַחַת֙ חַנָּ֔ה וְשֵׁ֥ם הַשֵּׁנִ֖ית פְּנִנָּ֑ה וַיְהִ֤י לִפְנִנָּה֙ יְלָדִ֔ים וּלְחַנָּ֖ה אֵ֥ין יְלָדִֽים׃
And he had two wives; the name of the one was Hannah, and the name of the other Peninnah. And Peninnah had children, but Hannah had no children.
מקבילות במקראתרגום יונתןמדרש שמואלילקוט שמעונירלב״גאברבנאלמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותעודהכל
וְלֵיהּ תַּרְתֵּין נְשִׁין שׁוּם חֲדָא חַנָה וְשׁוּם תִּנְיֵיתָא פְּנִנָה וַהֲוָה לִפְנִנָה בְּנִין וּלְחַנָה לֵית בְּנִין.
ולו שתי נשים שם האחת חנה – רבי אמי בשם רבי יצחק אמר הכתוב פותח בשבחו. ר׳ לוי בשם ר׳ חמא בר חנינא אמר הכתוב פותח בשבחו ומזכיר גנאו. ורבנין אמרין. הכתוב פותח בשבחו ומזכיר גנאו וחוזר ופותח בשבחו.
ולו שתי נשים – ר׳ אמי בש״ר יצחק הכתוב פותח בשבחו וחותם בשבחו. ר׳ לוי בש״ר חמא בר חנינא הכתוב פותח בשבחו ומזכיר גנותו. א״ר יונה בש״ר חמא כיון שראתה חנה שלא ילדה אמרה אומר לו שיכניס צרתי בתוך ביתי ומתוך כך יראה הקב״ה ויפקוד אותי. אמר לה הקב״ה חנה הפקדת אצלי נפשות חייך אני משלם לך כי פקד י״י את חנה ותהר ותלד שלשה בנים ושתי בנות (שמואל א ב׳:כ״א).
ויהי לפנינה ילדים ולחנה אין ילדים – א״ר לוי בכל מקום שנאמר אין לה הוה לה. ותהי שרי עקרה אין לה ולד (בראשית י״א:ל׳) והיה לה וי״י פקד את שרה (בראשית כ״א:א׳). ודכותה אין לה מנחם (איכה א׳:ב׳) והוה לה אנכי אנכי הוא מנחמכם (ישעיהו נ״א:י״ב), ויהי לפנינה ילדים ולחנה אין ילדים והוה לה ותהר ותלד שלשה בנים ושתי בנות (שמואל א ב׳:כ״א). ציון היא דורש אין לה (ירמיהו ל׳:י״ז) והוה לה ובא לציון גואל (ישעיהו נ״ט:כ׳). רני עקרה לא ילדה (ישעיהו נ״ד:א׳) והוה לה ואמרת בלבבך מי ילד לי את אלה (ישעיהו מ״ט:כ״א).
וספר שכבר היו לאלקנה שתי נשים שם האחת חנה ושם השנית פנינה ולא זכתה חנה לבנים.
ולו שתי נשים וגו׳. זכר שהיו לאלקנה שתי נשים, וקרוב אצלי (אם היו שתי רמות צופות זו לזו כדברי חז״ל) שהיתה חנה מהרמה האחת והיתה פנינה מהרמה השניה, ולזה אמר שהיה הוא מן הרמתים לפי שהיתה אשתו אחת מהרמה אחת ואשתו אחרת מהרמה אחרת, עם היות שלכבוד חנה היה עיקר ישיבתו אצלה, וזהו אמרו וישובו ויבואו אל ביתם הרמתה כי שם היה בית חנה, וכמו שאמר בשמואל (סי׳ ז׳ י״ז) ותשובתו הרמתה כי שם ביתו, כי קבע שם ביתו בבית אמו. ואם נאמר שנקרא אחת מהם רמה והשני׳ הרמתה יתכן שבית פנינה היתה ברמה ובית חנה ברמתה, ולזה אמר שהיה ביתו של אלקנה ושל שמואל גם כן בייחוד ברמתה ולא ברמה. ואמרו ויהי לפנינה ילדים ולחנה אין ילדים פירשו המפרשים שהיתה חנה עקרה. ויקשה אצלי למה לא אמר שהיתה חנה עקרה? כמו שאמר (בראשית י״א ל׳) ותהי שרי עקרה אין לה ולד. ואני אחשוב שלא היתה חנה עקרה בטבעה, אבל כפי מזגה והרכבתה היתה ראויה להוליד והאל יתברך ברצונו ועל דרך נס מנע ממנה ההולדה, ולכן אמר ולחנה אין ילדים ולא אמר שהיתה עקרה, וזהו מה שאמר אחר כך ויי׳ סגר רחמה, ואמר כי סגר ה׳ בעד רחמה ולא תאמר סגירה כי אם במה שהיתה פתוח ומוכן, וזה יורה שהיתה חנה ראוי׳ להוליד והקדוש ברוך הוא סגר רחמה ומנע ממנה ההולדה כדי שתתפלל עליו ותהיה הריונה ולידתה ברצון אלהי ובדרך נס. ורבי לוי בן גרשם כתב שלהיות חנה יותר אהובה לאלקנה ופנינה שנואה ממנו לכן בהשגחתו נתן לפנינה ילדים:
שם אחת חנה – במה שלא אמר שניהם בה״א הידוע שם האחת כמשפט הלשון מורה שנשא את חנה קודם והיתה תחלה אחת בנשואיה, ואחר כך נשא את פנינה עליה (וכמו שבארתי כלל זה בפירוש התורה בכמה מקומות) ויצדקו דברי רז״ל שכאשר ראתה חנה כי עקרה היא, יעצה אותו ויקח את פנינה עליה אולי תבנה ממנה, כמו שעשתה שרה עם הגר,
ויהי רצה לומר ובכ״ז היה לפננה ילדים הגם שהיתה מאוחרת בנשואיה ולחנה אין ילדים גם אחר נשואי פנינה.
ויהי לפנינה ילדים – התורה לא אסרה לקיחת נשים הרבה לפי שכן היה המנהג הקדמון ובארצות קדם החזיקו בו עד היום, ולא רצתה לתת מכשול לפני עור, רק לא חדלה להעיר בכל מקום כמה יגדל הנזק ההוה ממנהג רע זה, בספר לנו איך הוכרח אברהם לגרש את ישמעאל ואת (יצחק),⁠א וקנאת רחל בלאה ושאר בני יעקב ביוסף, ושנאת בני דוד זה לזה, והטית לב שלמה בזקנתו ע״י נשיו, וכבר בפרשת בראשית הגידה לנו שלמך הוא היה המתחיל במנהג הרע הזה.
א. מלת יצחק מופיעה בדפוס, אך היא כנראה פליטת קולמוס וצ״ל ״הגר״.
וְלוֹ֙ שְׁתֵּ֣י נָשִׁ֔ים, שֵׁ֤ם אישה אַחַת֙ היה חַנָּ֔ה, היא היתה אשתו הראשונה1, וְשֵׁ֥ם אשתו הַשֵּׁנִ֖ית השניה היה פְּנִנָּ֑ה, אותה נשא אלקנה מאוחר יותר, שכאשר ראתה חנה כי עקרה היא יעצה לו לקחת את פנינה בנוסף עליה, אולי תבנה ממנה, כמו שעשתה שרה עם הגר2, וַיְהִ֤י לִפְנִנָּה֙ יְלָדִ֔ים וּלְחַנָּ֖ה אֵ֥ין לא היו יְלָדִֽים אף אחרי נישואי פנינה3:
1. מלבי״ם.
2. מלבי״ם.
3. מלבי״ם. וכיוון שלא כתוב שהיתה חנה עקרה, משמע שמטבעה לא היתה עקרה אלא שהבורא גרם שלא תלד, וזהו מה שאמר אחר כך ״וה׳ סגר רחמה״ שהיה פתוח ומנע ממנה ההולדה כדי שתתפלל עליו ותהיה הריונה ולידתה ברצון אלהי ובדרך נס, ורבי לוי בן גרשום כתב שמפני שחנה היתה יותר אהובה לאלקנה ופנינה שנואה, לכן בהשגחתו נתן לפנינה ילדים, אברבנאל.
מקבילות במקראתרגום יונתןמדרש שמואלילקוט שמעונירלב״גאברבנאלמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144