Rut 4 – רות ד‏ – Mikraot Gedolot

וַאָמְרָן נְשַׁיָּא לְנָעֳמִי בְּרִיךְ שְׁמֵיהּ דַּיָי דְּלָא פְסַק לִיךְ פָּרִיקָא יוֹמָא דֵין וְיִתְקְרֵי שְׁמֵיהּ מִן צַדִּיקֵי יִשְׂרָאֵל.

[טו] וַתֹּאמַרְנָה הַנָּשִׁים אֶל נָעֳמִי בָּרוּךְ ה׳ אֲשֶׁר לֹא הִשְׁבִּית לָךְ גֹּאֵל הַיּוֹם – מָה הַיּוֹם הַזֶּה רוֹדֶה בָּרָקִיעַ, כָּךְ יְהֵא בְּזַרְעֵךְ, רוֹדֶה וְשַׁלִּיט בְּיִשְׂרָאֵל לְעוֹלָם.

אָמַר רַבִּי חוּנְיָא מִבִּרְכוֹתֵיהֶן שֶׁל נָשִׁים לֹא נִתְקַעְקְעָה בֵּיצָתוֹ שֶׁל דָּוִד בִּימֵי עֲתַלְיָהוּ. וְרַבִּי תַּנְחוּמָא בְּשֵׁם רַבִּי שְׁמוּאֵל אָמַר שָׁמָּה כְּתִיב: וּנְחַיֶּה מֵאָבִינוּ זָרַע (בראשית י״ט:ל״ב), אֵין כְּתִיב כָּאן בֵּן, אֶלָּא זָרַע, אוֹתוֹ הַזֶּרַע שֶׁהוּא בָּא מִמָּקוֹם אַחֵר, וְאֵיזֶה זֶה, זֶה מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ.

ותאמרנה הנשים אל נעמי וגו׳ – הואיל ויש לה הריון כאלו גואל הוא.

ותאמרנה הנשים אל נעמי וגו׳ – אמר רב הונא מברכתן של נשים לא נתקעקע ביצתו של דוד מעתליה, א״ר חייא כל ראשי פסוקים של רות ווי״ן בר מח׳ פסוקים, שנדבקה לברית שנתנה לח׳ ימים לפיכך ווי״ן, ווי לדור ששפטו את שופטיהן, ווי לדור שגבוריו ירודין.

פקאלן אלנסא לנעמי תבארך אללה אלד׳י לם יעטל ולא יקטע לך ולייא אליום יסמא אסמה פי ישראל.

אמרו הנשים לנעמי ברוך ה׳ אשר לא השבית ולא הכרית¹ לך גואל היום, שיקרא שמו בישראל.

1. הוסיף רבינו וביאר שהשבתה זו היא הכרתה, וכ״כ בספר השרשים לר״י אבן ג׳נאח ולרד״ק (שורש שבת), ואפשר שמקור ריא״ג בדברי רבינו.

פקאלת אלנסא לנעמי, תבארך אללה, אלד׳י לם יעטל לך ולייא אליום, ויסמי אסמה פי אלאסראיל.

ותאמרנה (כל) הנשים אל נעמי ברוך יי׳ אשר לא השבית לך גאל היום – מה היום הזה שולט ברקיע כך יהיה זרעך רודה ושליט בישראל לעולם אמ״ר הונא מברכותיהן של נשים לא נתקעקעה ביצתו של דוד בימי עתליה.

ותאמרנה הנשים {וגו׳} ויקרא שמו בישראל – יהי רצון שיתקיים בעולם, שיראה זרע ויאריך ימים.

גואל היום – כי רות ובנה תיטב לך על ידי בועז גואלך.

אשר לא השבית לך גואל – הטעם על הנולד, בעבור שיוקם שם המת על נחלתו.

WHO HATH NOT LEFT THEE THIS DAY WITHOUT A NEAR KINSMAN. The reference is to the newly born child, for the name of the dead will now be raised upon his inheritance (v. 5)

ותקרא^א שמו – יגדל שמו.

א. בנוסחנו: וְיִקָּרֵא.

אשר לא השבית גואל – כלומר ששלח שם גואל שנולד זה הבן אשר בו יוקם שם המת על נחלתו, וכאלו זה הבן יגאל בנו ממיתתו.

ויקרא שמו של בנו בישראל – כלומר שיזכור בסבתו ולא ימחה שמו, או יהיה אמרו ויקרא שמו בישר⁠[אל] שהיו במרכות זה הנולד שיקרא שמו בישראל, כלומר שיגדל שמו.

ותאמרנה הנשים וגו׳ – ר״ל כי הנשים האוהבות נעמי ברכו ה׳ יען לא השבית לה גואל ואחרי היאוש כי מי יחשוב שיעלה על דעת בועז הבלתי חייב על כך לתת חלק ונחלה לקרובו המת בבניו ובשלייתה היוצאת מבין רגלי אשתו והתפללו לאל שהגואל הלז יקרא שמו בישראל שיהיה מקריאי מועד אנשי שם.

{ויקרא שמו – לדורי דורות בישראל, וגואל זה הוא בנה של רות המקים שם המשפחה. (הואיל משה בשם שד״ל)}

ותאמרנה הנשים וגו׳ ברוך ה׳ אשר לא השבית לך גואל היום – ר״ל מה שנוגע אל היום צריך ברכה לה׳ שלא השבית לך גואל, כי בנך הוא הנולד בילד הזה כנודע מוסד היבום שהוא המת בעצמו והוא הגואל שלך שלא תמות ערירי, ומה שנוגע על העתיד יקרא שמו בישראל יהיה מגדולי ישראל ומאנשי השם.

ויקרא שמו – לדורי דורות בישראל, וגואל זה הוא בנה של רות המקים שם המשפחה, שד״ל.

לא השבית לך גאל – א״ר חוניא, מברכותיהן של הנשים לא נתקעקעה ביצתו של דוד בימי עתליהו.⁠¹ (מ״ר)

גאל היום – מהו היום, מה היום רודה ברקיע בך יהא בזרעך רודה ושליט בישראל לעולם.⁠² (שם)

1. ביצתו היינו שרשו, ומוסב על מה דכתיב (מלכים ב י״א) ותקם ותאבד את כל זרע הממלכה, ועל כל זה לא השבית גואל שנשאר יואש, ועל אותה שעה יונח לשון לא השבית.

2. פשוט דדייק יתור לשון היום שאינו מוכרח ודבוק כ״כ לענינו. ופירוש הלשון לעולם פשוט משום דמלכות בית דוד קיימת לעולם, וכמש״כ (שמואל א ז׳) כסאך יהיה נכון עד עולם. וכנראה חסר בתחלת המאמר במשל היום המלה לעולם, מה היום רודה ברקיע לעולם, כמש״כ ויום ולילה לא ישבתו. ולשון היום רודה פשוט דמוסב על החמה שהוא כח היום, ואם מפרש הענין כפשוטו שבזה שעומדת החמה ברקיע זה הוא הרדוי, קשה, שהרי כנגד זה הלבנה וכוכבים מושלים ברקיע גם הם ע״י עמדם בו בלילה, ומאי אילמא דיום, וצ״ל דכונת הענין רודה הוא עפ״י מ״ש ביומא כ׳ ב׳ קול גלגל חמה המנסר ברקיע, [מנסר הוא ענין חתיכה במגורה], וזהו ענין שליטה, וכמ״ש שם שמנסרת כחרש המנסר בארזים, והרי החרש שולט בהארז.

וַתֹּאמַרְנָה הַנָּשִׁים אשר אהבו את נעמי¹ אֶל נָעֳמִי דברי ברכה², וכך אמרו לה: בָּרוּךְ יְהוָה אֲשֶׁר לֹא הִשְׁבִּית – הפסיק לָךְ גֹּאֵל הַיּוֹם שיוקם שם המת על נחלתו³, וְיִקָּרֵא שְׁמוֹ – ויהיה הבן שלך מהגדולים ומאנשי השם⁴ בְּיִשְׂרָאֵל, ויהי רצון שיתקיים בעולם, שיראה זרע ויאריך ימים⁵:

1. רי״א אבן יחיא.

2. רי״א אבן יחיא.

3. אבן עזרא.

4. מלבי״ם.

5. ר״י קרא.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון