×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(יז) וּבְהַ֥ר צִיּ֛וֹן תִּהְיֶ֥ה פְלֵיטָ֖ה וְהָ֣יָה קֹ֑דֶשׁ וְיָֽרְשׁוּ֙א בֵּ֣ית יַֽעֲקֹ֔ב אֵ֖ת מוֹרָֽשֵׁיהֶֽםב׃
But in Mount Zion, there will be those who escape, and it will be holy. The house of Jacob will possess their possessions.
א. וְיָֽרְשׁוּ֙ =ל,ק
• אך לפי ברויאר ודותן אין געיה.
• קורן, ברויאר, סימנים, מכון ממרא
ב. מוֹרָֽשֵׁיהֶֽם ל!=מוֹרָֽשֵׁיהֶם (חסר סילוק)
תרגום יונתןר׳ משה אבן ג׳יקטילהרש״יר״י קראאבן עזרא א׳ר״א מבלגנצירד״קר״י אבן כספיר׳ אברהם בר שלמהאברבנאלמצודת ציוןמצודת דודמלבי״ם ביאור המילותמלבי״ם ביאור העניןהואיל משהעודהכל
וּבְטוּרָא דְצִיוֹן תְּהֵי מְשֵׁיזַבְתָּא וִיהוֹן קַדִישִׁין וְיַחְסְנוּן דְבֵית יַעֲקֹב נִכְסֵי עַמְמַיָא דַהֲווֹ מַחְסְנִין לְהוֹן.
ובהר ציון תהיה פליטה – זה על ימי חזקיהו. (מובא בראב״ע)
את מורשיהם – נכסי עממיא דהוו מחסנין להון.
those who inherited them – The possessions of the people who inherited them. [from Targum Jonathan]
תהיה פליטה והיה קודש – באדום אומר: ונכרת לעולם (עבדיה א׳:י׳), אבל בישראל תהיה פליטה והיה קודש – שלא יגעו בהן האומות.
וירשו בית יעקב את מורשיהם – את האומות שהורישום מארצם.
ובהר ציון – כל הגוים יהיו כלא היו ואין פליט להם, אבל בהר ציון תהיה פליטה.
אמר יפת: זה לעתיד.
ור׳ משה אמר: על ימי חזקיהו.
ור׳ ישועה אמר: על בית שיני.
ובהר ציון – שהסגרתם פלטיו.
תהיה פלטה – בעל כרחכם,
והיה – לי
קדש – וסגלה מכל העמים, שכל אכליו יאשמו ורעה תבא אליהם.
את מורשיהם – שירשו מאבותיהם.
ובהר ציון תהיה פלטה – אע״פ שכלו רבים מישראל בגלות, פליטה טובהא תהיה להם עוד בהר ציון שגלו ממנו.
והיה קדש – ישראל יהיה קדש לי״י, שיהיו קדושים ולא יהיה בהם עוד ערל וטמא (ישעיהו נ״ב:א׳).
וירשו בית יעקב את מורשיהם – כמו שירשו מתחלה יירשו, ועוד ירשו שכניהם ארץ אדוםב וארץ פלשתים.
א. פליטה ״טובה״, כן הוא בכת״י וטיקן 71 ועוד כתבי יד. בדפוסים: פליטה ״גדולה״.
ב. בדפוסים נוסף ״ומואב״.
ובהר ציון תהיה פליטה – בקום החיה השנית, ולא כן לבית עשו, אבל ישראל יירשו גם הם שעיר, וזה מבואר בספר יוסיפון וגם בימי חשמונאי ובניו שהיו בני שעיר כולם עבדים ונמולים יעוין שם.
וּבְהַר צִיּוֹן תִהְיֶה פְלֵיטָה וְהָיָה קֹדֶשׁ. אלו ישראל, ויהיו קדש כדי שיהיה ״כל אוכליו יאשמו״ (ירמיהו ב,ג).⁠1
וְיָרְשׁוּ בֵית יַעֲקֹב אֵת מוֹרָשֵׁיהֶם. את ארצם שהיתה להם מורשה בתחלה, וכאלו אמר ״נחלתם״.⁠2 ויונתן תרגם: ״ויחסנון דבית יעקב נכסי עממיא דהוו מחסנין להון״, כלומ׳ יירשו בית יעקב נכסי העמים כמו שירשו העמים נכסי בית יעקב, והוא ענין ירושה.
1. לדעת ראב״ש הצֶרֶף ׳והיה קדש׳ מוסב על ישראל, והוא נועד להצדיק מתן עונש לגויים שיבקשו לכלותו (׳אכליו׳), דוגמת עונשו של מי שאינו כהן האוכל קדשים (השוו ראשית הפסוק הנ״ל בירמיה: ״קֹדש ישראל לה׳ ראשית תבואתֹה״). גם לדעת רד״ק הנבואה מדברת על ישראל, אך הנביא מבשר בה לישראל שיהיו קדושים, ״לא יהיה בהם עוד ערל וטמא״. לעומת זאת, לדעת יפת כוונת הנביא להר ציון, הנזכר ברישא של הפסוק: ״כלומר הקדושה תשוב אליו כפי שהיה, לפי שיסתלקו ממנו הגלולים, האלילים, הערלים והטמאים״ (כ״י בודליאנה דף 95א). ראב״ש אינו מתייחס כאן לשאלה על איזה זמן נאמרה הנבואה. ראב״ע נדרש לשאלה זו ומביא לשם כך שלוש הצעות: ״אמר יפת זה לעתיד, ור׳ משה [=אבן ג׳יקטילה] אמר על ימי חזקיהו, ורבי ישועה [=בן יהודה הקראי] אמר על בית שני״. על ישועה בן יהודה הקראי ראו בן⁠־שמאי תשמ״ז.
2. מועתק מביאורו של ר׳ תנחום.
ואל תחשבו שג״כ יפלו ויכלו באותה מלחמה בני ישראל אשר יהיו בארץ ההיא כי הנה בהר ציון תהיה פליטה והיה קדש רוצה לומר שלא יעבור בו עוד ערל וטמא ויירשו בני יעקב שהוא כללות שנים עשר שבטים את מורשיהם רוצה לומר ארצותיהם של האומות ההם, והמפרשים פירשו מורשיהם נכסיהם ושללם.
מורשיהם – מלשון ירושה.
ובהר ציון – אבל בהר ציון תהיה פליטה ושארית ר״ל אנשיה ישארו.
והיה קדש – כי לא יוסיף לבוא בה ערל וטמא.
את מורשיהם – את העכו״ם שירשו אותם מאז.
מורשיהם – ארץ ירושתם, וההבדל בין שם ירושה ומורשה, שמורשה מורה שמוריש אותה לבניו וכמו שפירשו חז״ל.
ובהר ציון – אחר שכמה אומות שהיו ממחריבי הארץ יכלו ויאבד זכרם אז תהיה פליטה בהר ציון ונדחי ישראל יתקבצו שם מעט מעט, (כמ״ש בפי׳ ישעיה סס״ה על בטרם תחיל ילדה).
והיה קדש – ובית יעקב יירשו את ירושתם.
מורשיהם – מלשון מורשה וממשקל זכר; מה שאבותם ירשו והניחו מורשה לבניהם; אבל ההוראה האמתית לשרש ירש היא ארץ שאדם לוקח מחבירו ועושה אותו רש, ואולי לא נשמר כאן בדיוק גדרו ובין נַחֲלָה שהיא ארץ העוברת במשפט מהאב לזרעו; מ״מ נ״ל שכונת הכותב היתה לכתוב מוֹרִישֵיהֶם והמעתיק השמיט יו״ד ראשונה, ור״ל בני ישראל יטלו לעצמם ארץ בני אדום הרוצים ליטול להם ארץ בני ישראל (ובאמת נטלו ממנה נחלת שני השבטים וחצי המטה אחר גלות בני ישראל בחרבן בית ראשון שאדמתם נשארת בלי יושב, ואח״כ הורקנוס בנו של שמעון בן מתתיה חשמונאי כבשם והכריחם להתיהד), וכן הוא אומר אח״כ (פסוק י״ט) וירשו הנגב את הר עשו.
תרגום יונתןר׳ משה אבן ג׳יקטילהרש״יר״י קראאבן עזרא א׳ר״א מבלגנצירד״קר״י אבן כספיר׳ אברהם בר שלמהאברבנאלמצודת ציוןמצודת דודמלבי״ם ביאור המילותמלבי״ם ביאור העניןהואיל משההכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144