וישוע הוליד את יויקים – הנה בפסוק זה לא מצאו כל אנשי חיל ידיהם, אחר שאמרו חז״ל (בסדר עולם פ׳ למ״ד ובע״ז דף ט׳) ל״ד שנה פשטה מלכות פרס בפני הבית, ר״ל מבנין הבית עד ימי אלכסנדר מוקדון היו ל״ד שנה, והם אמרו כי שמעון הצדיק יצא לקראת אלכסנדר בשובו ממלחמת דריוש והיה א״כ שמעון הצדיק דור שני לעזרא ונחמיה, כמ״ש הרמב״ם בהקדמתו לסדר זרעים וכן כתבו רבים וכן שלמים, ואיך נולדו בזמן הקצר ששה דורות, בפרט לרש״י שכתב שכולם היו כהנים גדולים והגם כי מ״ש ביוחסין שיש להם קבלה שידוע הוא אבי שמעון הצדיק לא ידענו מאין להם הקבלה הזאת בכ״ז לא ידעתי מה הרעש הזה, מי יאמר להם שנולדו באותם ל״ד שנים, אם נאמר שיהושע בן יהוצדק ששב מגלות בבל ובנה הבית היה אז בן ק״ה שנה, והוא ובניו הולידו כל אחד לט״ו שנה, א״כ בעת שהיה יהושע בן יהוצדק בן תשעים שנה כבר נולד שמעון הצדיק ובעת שבנה הבית היה שמעון הצדיק בן ט״ו שנה. ובעת אלכסנדר כבר היה בן מ״ה שנה, ואם היה יהושע בן תשעים בעת בנין הבית היה שמעון הצדיק בן שלשים בעת מלכות אלכסנדר, ומה הרעש הזה, ומבואר למעלה (סי׳ ג׳) שבעת נגמרה בנין החומה היה אלישיב נקרא בשם כהן גדול, כי אחרי בנין המקדש מת יהושע ונתמנה יויקים תחתיו ומת יויקים שהיה ג״כ זקן ונתמנה אלישיב, ויוכל להיות שאלישיב ובניו חיו ימים רבים ואחרי מותו בחרו את שמעון הצדיק כי היה יותר ראוי מאבותיו, או שהיה אחד או שנים מהבנים כ״ג במשך הזמן, או ששמשו כולם ע״י מקרה, שאירע טומאה לכ״ג וכדומה, ובזה לא נצטרך לדחוק שסופר מאוחר הוסיף דברים בנחמיה, שנחמיה שהיה בימי יהושע ויוקים כבר ראה כל הדורות הלאה שנולדו כבר בימים ההם, וכיוצא בזה תוכל להשיב בחשבון שחשב בדה״י בבני יכניה תשעה דורות כמו שיתבאר במקומו.