Nachum 3 – נחום ג‏ – Mikraot Gedolot

וַי קַרְתָּא אַשְׁדַת דַם כּוּלָהּ כַּדְבִין בִּזָא מִלַיָא לָא פָסִיק קְטוֹל.

פרק – גזל שמפרקו מיד בעליו.

לא ימיש טרף – מתוכה תמיד.

robbery Heb. פֶּרֶק, robbery, that one breaks it away from the hand of its owner.

the prey departs not – from its [i.e., the city's] midst, it will never depart.

הוי – יש אומרים: כמו אוי.

או: הוי – מלת קריאה, כמו: הוי ציון המלטי (זכריה ב׳:י״א).

כולה – בכל פרק – מקום דרכים ברחובותיה היא מליאה כחש.

ומלת ימיש פועל יוצא, והוא שב לכחש – כל כך מלאה כחש לרמות העולם, כל אחד מהם לא ימיש עצמו מן הטרף.

הוי – על עיר הדמים והרציחה.

כלה – כל עמה.

כחש פרק מלאה – שואלים בשלום רעיהם וטורפים אותם.

פרק וטרף אחד הן.

הוי עיר הדמים – הוי לשון קריאה, או הוא כמו אוי וכן תרגם יונתן ווי.

כחש – שמכחשין ומשקרים איש באחיו וכן מלאה פרק והוא כמו גזל שפורק דבר מיד אחר וכן ופרקת עולו (בראשית כ״ז:מ׳) פורק ואין מציל (תהלים ז׳:ג׳).

לא ימיש טרף – לא ימיש מתוכה טרף כי בכל יום ויום טורפים.

וגם על נינוה הליץ עוד ואמר: הוי עיר הדמים וגו׳ פרק מלאה – כטעם ואל תעמד על הפרק (עבדיה א׳:י״ד).

והנה בנבואה הזאת דיבר הנביא פעם בלשון זכר פעם בלשון נקבה כנגד נינוה ופעם בלשון זכר כנגד מלך אשור והכל נכון, וזכר הנביא על מה עשה ה׳ ככה לנינוה באומרו הוי עיר הדמים כולה כחש רוצה לומר שהיתה נינוה עיר דמים לפי שהיתה מבטחת לשאר האומות שתהיה בעזרתם והיתה מכחשת בם, פרק מלאה ר״ל מלאה גזל שהיתה מפרקת את הדבר מיד בעליו ולוקחתו לעצמה ובזה האופן לא ימיש מעשות טרף ומלגזול העמים תמיד, ופרק מלשון פורק ואין מציל, והרב רבי אברהם בן עזרא פירש כלה בכל פרק כחש מלאה לא ימיש טרף מתוכה שהכל מביאים אליה.

הוי – כמו אוי.

כחש – שקר.

פרק – ענין השבר כמו ופרסיהן יפרק (זכריה י״א:ט״ז).

ימיש – ענין הסרה כמו לא ימיש עמוד הענן (שמות י״ג:כ״ב).

הוי עיר דמים – אוי לך את נינוה עיר שופכת דמים כלה עדת שקר ומלאה שבר לשבר את הבריות ולא תסור מפיה את הטרף בי תתמיד להרוג ולאבד את העכו״ם.

הוי עיר דמים כלה כחש פרק מלאה לא ימיש טרף – בפסוקים הקודמים סיפר רעת המלך, ועכשיו מספר רוע מעלליהם של עיר ננוה. הוי מוכרח לבוא על עיר שנתיסדה מדמים. בהבנותה רצה המייסד שיתקבצו בה מהר יושביה עשה אותה לקלוט כל הרוצחים ופועלי און וחייבי מיתות ונאספו בה כל אנשי דמים ומרמה כלה כחש כל אחד מכחש לחברו לכן פרק מלאה כמו (עובדיה) ואל תעמוד על הפרק להכרית, כל א׳ הוא בפני עצמו והיא מלאה פרקים כמו מנורה של פרקים מפני שכל אחד לא יאמין ברעהו ואינם נושאים ונותנים זה עם זה רק מחיותם שלא ימישו טרף שמביאים תמיד טרף מעוברי ימים גוזלים אניותיהם.

כחש – סתם כחש הוא באמונה, ופרק הוא אחר הטרף שפורק העצמות ומפרידן, כמ״ש פן יטרף כאריה פורק ואין מציל, ויל״פ כחש פרק שמכחישים את הפרק והגזלה הגם שלא ימוש טרף.

הוי – עתה מתחיל הנבואה העתידה אשר חזה על חורבן השני של נינוה שנחרבה ע״י נבוכדנצר בראשית מלכותו שאז נהרסה כל העיר ונשארה שממה לעולם, שעז״א ספר חזון נחום האלקושי, הוי עיר דמים ששופכת דם, כולה כחש כולם כחשו בה׳ ובמציאותו, פרק מלאה – הגם שמלאה מבשר טרפה בכ״ז לא ימוש טרף טורפים תמיד מחדש לרצוח ולאבד נפשות.

כחש – מכחשים בעמיתם בפקדון או בתשומת יד וגו׳ (סוף פרשת ויקרא).

פרק – מלשון ופרקת עלו (פרשת תולדות), מוציאים ממון שלא כדין בחזקת היד.

ימיש – פעל עומד, וכמהו ולא ימיש מעשות פרי (ירמיהו י״ז:ה׳).

טרף – נרדף לפרק שלפניו, מליצה לקוחה מחית היער שהחזקה ועזה טורפת את החלשה ורכת הלבב.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון