×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(ט) וְנִֽינְוֵ֥ה כִבְרֵכַת⁠־מַ֖יִם מִ֣ימֵי הִ֑יא וְהֵ֣מָּה נָסִ֔ים עִמְד֥וּ עֲמֹ֖דוּ וְאֵ֥ין מַפְנֶֽה׃
But Nineveh has been from of old like a pool of water, yet they flee away. "Stop! Stop!⁠", but no one looks back.
תרגום יונתןרש״יר״י קראאבן עזרא א׳ר״א מבלגנצירד״קר״י אבן כספיאברבנאלמצודת ציוןמצודת דודר׳ אברהם בן הגר״אמלבי״ם ביאור המילותמלבי״ם ביאור העניןהואיל משהעודהכל
וְנִינְוֵה כְּבֵית כְּנִישַׁת מַיָא מִיוֹמֵי קֳדָם הִיא וְאִינוּן עֲרָקוּ קוּמוּ קוּמוּ וְלֵית דְמַפְנֵי לְמֵיקָם.
ונינוה כברכת מים מימי היא – מיום שהיא נעשית ישבה בשלוה ואין מניד כבריכת מים מכונסין שאין זזים ממקומם.
והמה – עתה מרוב דוחקם למדו לנוס ונסים.
עמדו עמודו – אומרים להם ואין מפנה לבו לשמוע ולעמוד.
And Nineveh is like a pool of water – it is since days of yore – Since the day it was founded, it has been sitting tranquilly with no one disturbing it, like a pool of gathered water that does not move from its place.
and they – Now, out of their stress, they have learned to flee and are fleeing.
Halt! Halt! – They say to them, but no one turns his heart to listen and halt.
ונינוה כברכת מים – והיא מספקת לכולן, כמו כן הכל באין לנינוה והיא מספקת סחורה לכולן, ואינה מתפחדת מכל החיילות הבאין עליה למלחמה.
והמה נסים – עכשיו הם נסים ובורחים מפני האוייבים.
עמדו {עמדו} ואין מפנה – זה יאמר לזה עמדו ועשו מלחמה ואין מי שמפנה לחברו לעשות מלחמהא שכולם יברחו וינוסו.
א. כן בכ״י לוצקי 777, פריס 162, פרמא 2994. בכ״י ברסלאו 104 הושמט ע״י הדומות: ״ואין מי... לעשות מלחמה״.
ונינוה כבריכת מים – היתה מליאה מימי קדם עושר, ואנשיה נסים ואומרים זה לזה: עמדו עמדו אל תברחו.
ואין מפנה – שישיב פניו.
ונינוה כברכת מים מימי שהיא – כלומר מיום היותה היתה חזקה על ידי מים.
ועתה המה נסים – כל כך, שהאחרונים קוראים לפניהם להולכים: עמדו עמדו, שרוצים להתחבר עמם ואין יכולים להפנותם אליהם בקריאתם שיביטו אחריהם, כל כך הם יראים על נפשם.
ונינוה כבריכת מים מימי היא – ונינוה מימים קדמונים שהיתה היא בנויה מלאה מכל טוב כמו הבריכה שהיא מלאה מים והבריכה היא שאוספין בה המים או מי גשמים או מעין ותרגם יונתן כבית כנישת מים מיומי קדם היא.
והמה נסים – ועתה יושביה נסים מהעיר הנמלטים ממנה בעת כבישת׳ וכשאומרים להם האויבים עמדו אין מי שמפנה פניו לקול קריאתם אלא נסים בכח.
ונינוה – כטעם והיתה בבל צבי ממלכות וגו׳ (ישעיהו י״ג:י״ט), כלומר כי זאת העיר העליזה (צפניה ב׳:ט״ו) אשר מיום היותה היתה כברכת מים שהיא נובעת ושוקעת תמיד, הנה עתה נסים, וכשיקרא להם שום אדם עמדו עמדו, אין פונה מהם לקורא, אבל נס ובורח.
ונינוה כברכת מים וגומר עד סוף הנבואה וסוף הספר. יאמר שנינוה היתה כברכת מים מימי קדם, והדמוי הזה כפי המפרשים כולם הוא שהיתה מלאה כל טוב עושר ונכסים שלוה ושקטה כברכה שהמים מכונסים בה ואינם זזים ממקומם: ונראה לי שאין בכתוב הזה המשלי אבל שהדבר כפשוטו שנינוה מימי קדם מיום הוסדה כל חוצות בה תלכנה מים ואם יחפרו בה בעפר כזרוע אדם יצאו מים רבים לפי שהיתה כולה נובעת מים, וגם היום כן היא וכמו שהעידו לי אנשים שישבו בה עד שאומרים שהעם היושב בה אינם דרים כלל בקרקע הבתים כי אם בעליות מפני שכל הקרקע נובע מים ומביאה אל החליים ולכן הם עושים עליות זה למעלה מזה כולם מעץ לדור שם, ועל זה באמת אמר ונינוה כברכת מים מימי היא רוצה לומר מימי קדם היתה כן, ובעבור שהאנשים היושבים במקומות הלחים הם חלושים באין לב בהפך היושבים בהרים שמפני יובשם הם קשים וחזקים לכן הודיע הנביא שמפני שהיתה נינוה כברכת מים מיוסדת באותו לחות לכן אנשיה היו נסים ולא עמדו בפני אויביהם, ועם היות שהמלך והשרים היו אומרים להם עמדו עמודו להלחם באויבינו אין מפנה רוצה לומר אין שישיב פניו לקול הקורא.
כברכת – הוא מקום בנוי באבנים ובסיד ושם מתכנסים המים כמו בתעלת הברכה (מלכים ב י״ח:י״ז).
מימי – ר״ל מימים רבים.
נסים – בורחים.
מפנה – מלשון הפנה וסבוב.
ונינוה – והנה נינוה מימים קדמונים היא היתה מלאה כל טוב כברכת המים המלאה לה.
והמה נסים – ועתה המה נסים ומניחים כל העושר.
עמדו עמודו – עם כי המלך והשרים יצעקו למה תנוסו עמדו והלחמו מול האויב אבל אין מי פונה להקוראים ולא יאבו להלחם.
ונינוה כברכת מים מימי היא והמה נסים עמדו עמדו ואין מפנה – הזכיר אות שאימה ופחד נפלו עליהם מן השמים כי אין אדם מתבהל אלא מדבר זר שלא נסה באלה. אבל ננוה כברכת מים מימי היא פירש מימים קדמונים ושומעים בכל עת קול מים רבים כקול המון. ובעת ההיא המה נסים מקול עלה נדף של המים הנ״ל. עמדו עמדו ואין מפנה, ויותר שנכשלו בעת מרוצתם והוכרחו לעמוד לתקן או לפוש באמצע מרוצתם פעמים שונות ואין מן האויב מפנה אליו לתפשו חיים או להמיתו כי אין נפשו של האויב רק לבוז כסף וזהב כמבואר בפסוק שלאחריו.
מימי – מימי קדם. או ר״ל מימי היא מיום שהיא נמצאת בהווייתה.
ונינוה כברכת מים – שע״י נהר חדקל שהציף אותה נעשית כברכה מלאה מים, אמנם הלא מימי היא – הלא כן דרכה מימי קדם שהנהר מציף אותה בכל פעם, וכבר כתב הרי״א שנינוה היתה תמיד מלאה מים והוצרכו לבנות בתיהם ע״ג עליות וא״כ הלא זה דבר רגיל שם, ובכ״ז והמה נסים – בא עליהם פחד ע״י הסימן שהיה להם מקוסמיהם מהצפת הנהר ונסו כולם, עמדו כבר בארנו את אשר סופר בדה״י הקדמונים כי החיל שכבשו אז את נינוה הבטיחו לבני העיר שלא יעשו להם רעה כי לא באו למלחמה על העיר רק להשפיל גאון הבליעל סרדנאפל וצעקו אליהם שלא יברחו, וז״ש עמדו עמודו – כן צעקו אליהם שלא יברחו, ואין מפנה כי רעדה אחזתם ונסו ואין רודף.
מים מימי – אולי הוא ע״ד ירחק חק (מיכה ז׳:י״א, עיין מה שכתבתי שם), ושד״ל ז״ל (בביאורו על ירמיה כ״ג:י״ד) כתב שהראוי מיָמֶיהָ, ונשמטה הה״א מפני הה״א שבראש התיבה של אחריה, והביא שמה כמה וכמה דוגמאות; אחר שפתחו שערי הנהרות נעשית נינוה כברכה מלאה מים על כל גדותיה.
והמה (יושביה) נסים לנפשם, ויש קורא להם עמדו עמדו!
ואין מפנה – ראשו לראות מי קורא אותו.
תרגום יונתןרש״יר״י קראאבן עזרא א׳ר״א מבלגנצירד״קר״י אבן כספיאברבנאלמצודת ציוןמצודת דודר׳ אברהם בן הגר״אמלבי״ם ביאור המילותמלבי״ם ביאור העניןהואיל משההכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144