Nachum 1 – נחום א‏ – Mikraot Gedolot

אֲרֵי שִׁלְטוֹנֵי עַמְמַיָא דְבָזוּ יַת בֵּית יִשְׂרָאֵל וּכְמָא דְטָעַן בְּחַמְרָא אַטְעִיאוּנוּן שֵׁיצֵיאוּנוּן כְּמָא דִמְשַׁצְיָא אֶשְׁתָּא בְּקַשָׁא יְבֵישָׁא סַגִי.

כי עד סירים סבוכים – רבי חנינא בר פפא אמר כל מה שהיה אברהם אבינו עוקד את יצחק מלמטה היה הקב״ה כופת שריהם של עו״א למעלה, ולא עשו אלא כיון שהפליגו ישראל את עצמם בימי ירמיה אמר להם מה אתם סבורים דיהון כפתיי קיימין שנאמר כי עד סירים סבוכים, ישתריין יתהון כפתא.

כי עד סירים סבוכים – כלומר פתאום תבא עליהם מכתם ולא ירדו מכבודם מעט מעט כי בעוד שהסירים והקוצי׳ נסבכים נשרשים בחזקה.

וכסבאם סבואים – ועודם במשתיהן ובשמחתן ויש פותרין כי עד סירים לשון הסרה.

אכלו כקש יבש – אשר נתמלא ונגמר בשולו ויבש.

מלא – אשוביר בלעז וכן מלאתך, המלאה הזרע.

For, while the thorns are entangled – I.e., their destruction will come upon them suddenly, and they will not descend from their honor gradually, but while the thorns and the briers are [yet] entangled; i.e., strongly rooted.

and the drunkards are drinking – While they are at their feasts and in their joy. Some interpret כִּי עַד סִירִים as an expression of הֲסָרָה, removal.

they are consumed like dry stubble, fully ripe – Whose ripening has become full and complete, and it has dried out.

fully ripe Heb. מָלֵא; asovir, to be filled, in Old French. And so: "Your ripe fruits (מְלֵאָתְךָ)" (Shemot 22:28); "The ripe fruit (הַמְלֵאָה) of the seed" (Devarim 22:9).

כי עד סירים סבוכים – כשם שממתינים קוצים עד שהם סבוכים בסבך ויבישים, כמו כן לִכְשֶתתמלא סאתן של רשעים אז יצר להם.

וכסבאם סבואים – כשם שהשכירו לאחרים כוס פורענות יהיו הם עצמן שיכורים ממנו. סבואים – לשון זולל^א וסובא.

א. כן בכ״י לוצקי 777, פריס 162, פרמא 2994. בכ״י ברסלאו 104: ״סולל״.

כי – משל לקש יבש מלא, כל היבשת כמו גמור, עם אנשים שכורים יבוא האש ויכלה הכל רגע אחד.

והנה סירים קוצים סבוכים מגזרת: נאחז בסבך (בראשית כ״ב:י״ג).

ומלת סבוכים^א תואר, כדרך: השכוני באהלים (שופטים ח׳:י״א), גם עצום וארוך.

וכסבאם – כאשר הם שותים.

אכלו – יחדיו נשרפו באש כשהיו נסבכים יחד זה בזה, כמו סירים סבוכים, ויהיו סבוכים בשכרותם, אז יהיו נוחים שישרפו יחד, כקש יבש גמור מרוב יבושת הסירים וחמימות השכרות. והנה נתן משל מהמים ומהאש, וכל זה בעבור מלך נינוה שהגלה ישראל, וחשב להשחית פליטת יהודה.

א. כן בכ״י וטיקן 75. בכ״י לונדון 24896: סבאים.

כי עד שהסירים סבוכים – שאין אדם יכול ליגע בהם,

וכסבאם – שהם סבואים – ומלאים לחלוח ורטיבה כשיכור,

אפילו אז אֻכלו – באש קנאתי

כקש יבש – בעת שנתמלא כל צרכו, שעומד לקצר – כלומר כמו שהם גדולים וחזקים ורבים ועצומים אשפוט בם.

כי עד סירים סבוכים – יבאו להיות משל עד סירים סבוכים כלומר הקוצים הסבוכים יחד כי לא יוכל אדם לקחתם ממקומם כמ״ש כי לא ביד יקחו (שמואל ב כ״ג:ו׳) ומה יעשה אדם בהם ישרפם באש במקומם כמו שרוף ישרפו בשבת (שמואל ב כ״ג:ז׳) כן יהיו בני אשור שהיו מכאיבים בני העולם כמו הנוגע בקוצים ובבא עת חרבנם יכלו שלא ישאר בהם דבר כמו הסירים או כמו הקש היבש שמלא עתו לקצור שישרף במהרה קל מאד ולא ישאר לא מהסירים ולא מהקש לא פחם ולא דשן כי לא יעשו פחם לדקותם וגם מעט הדשן שיעשו הולך ברוח קל מהרה כן יהיו בני אשור ומה שאמר וכסבאם סבואים ר״ל שיהיו כמו השכורים נופלים בארץ שלא יהיה בהם כח להלחם כנגד אויביהם הבאים עליהם ואכלום במהרה כמו הסירים או כקש יבש מלא.

כי עד סירים סבכים – קוצים מסובכים, כלומר כי יהיו כן שרופים ברגע אחד, וכן כקש.

וטעם וכסבאם סבואים – כי היו שכורים בבית המשתה באותה הלילה, ואז נלכדו המעברות.

ואומרו כי עד סירים סבוכים ובסבאם סבואים אוכלו ענינו שהכשדים בהיותם מקובצים כמו הסירים והקוצים המסובכים זה בזה בהיותם שכורים כאנשים סובאי יין מבלי כח להמלט מאויביהם כן יאוכלו וישרפו כקש יבש מלא ר״ל כקש יבש שנגמר ונתמלא בשולו ויבשו ומזה הלשון מלאתך ודמעך המלאה הזרע.

כי עד סירים – מלא דמלא ועיין ב״ר פ׳ כ״ו ויפה תואר שם סי׳ ו׳ ומתנות כהונה.

וכסבאם – בקמץ חטוף.

סירים – מין קוצים כמו כקול הסירים (קהלת ז׳:ו׳).

סבוכים – ענין אחיזה וקליעה וכן סבכי היער (ישעיהו י׳:ל״ד).

וכסבאם סבואים – ענין שתיית משקים המשכרים כמו ונסבאה שכר (ישעיהו נ״ו:י״ב).

אכלו – נאכלו ר״ל נשרפו.

מלא – ענין השלמה ר״ל נשלם בשולו.

כי עד סירים סבוכים – בעוד שהקוצים יהיו מסובכים ונאחזים אלה באלה ר״ל בעוד שיהיו אנשים בתכלית החוזק מקובצים יחד באגודה אחת.

וכסבאם סבואים – כאשר המשכרים יהיו עוסקים בשכרות היין פתאום יהיו נאכלים כקש יבש שנמלא ונשלם בשולו שהוא קל להשרף.

כי עד סירים סבכים וכסבאם סבואים אכלו כקש יבש מלא – פירש כמו הקש שנשרף או נשרף בעת שהוא לח נתהבהב קצת ויוכל לגדל אחר זמן. אפס כאשר נשרף בעת שהוא יבש ומלא גרעינין אז הוא עת קצו ולא יצמח עוד מארץ וכן יוחרבו בעוד שהסירים יבשים ונסתבכו זה בזה וכסבאם סבואים שבטנם מלאים עטיניהם מלאו חלב והוא משל על שלימות זמן גידוליהם ושלימות טובם בידם אז לא יצמחו עוד.

עד סירים – מלת עד מציין ההגעה עד הדבר, כשיגיעו הסבואים עד הסירים הנסבכים זב״ז שהם הקוצים שבהם מדליקים אש (שמות כ״ב, ש״ב כ״ג, ישעיה ל״ג י״ב), וכ״ף כסבאם כף הזמן, בעת סבאם של הסבואים, ומלת מלא מציין תבואה הנגמרת, כמו פן תקדש המלאה.

כי עד סירים סבוכים – כי ע״י השטף הזה נתבהל סרדנאפל והתיאש, וערך מערכת קוצים כסוחים באש יצתו ועלה על המוקד הוא וכל ביתו ונשרפו שמה, ובזה צייר שהמלך וכל בני ביתו שתו אז ונשתכרו כמו שהיה דרכם שהיו בסובאי יין תמיד, ומתוך שכרות באו עד סירים סבוכים – שהם מערכת הקוצים והמדורה של אש, והגם שהסבואים היו כסבאם – ר״ל שתויי יין, בכ״ז כאשר קרבו עד הסירים הסבוכים אכלו כקש יבש מלא – ר״ל כקש שמלאו ימי גדולו ונתיבש שאז ישרף תיכף בהריחו אש, והלחים מן היין נעשו כיבשים.

כי עד וגו׳ – מקרא קשה מאד – כ״כ תגדל צרת יושבי נינוה עד להיות נאכלים ע״י אש כמו סירים הנסבכים זה בזה וסבוכם יגדיל הבערה; וכמו בני אדם השכורים עד שיצאו מדעתם מכל וכל (וכסבאם סבואים, כפל תיבות להוראת כפל ענין) שלא יוכלו לעמוד לפני סכנה המאיימת עליהם.

אכלו... מלא – (כלו׳ כולם) כקש יבש.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון