Mishlei 24 – משלי כד‏ – Mikraot Gedolot

דְחַל מִן אֱלָהָא בְרִי וּמִן מַלְכָּא וְעִם שַׁטְיֵי לָא תִתְחַלָט.

רמז תתקסא

ירא את י״י בני ומלך עם שונים אל תתערב – א״ר יצחק אלו ששונים הלכות, פשיטא מהו דתימא שונים בחטא וכדרב הונא דאמר רב הונא כיון שעבר אם עבירה ושנה בה הותרה לו, הותרה לו סלקא דעתך, אלא אימא נעשית לו כהיתר קמ״ל.

דבר אחר: ירא את י״י בני ומלך – מהו ומלך המליכהו עליך. ד״א מלוך על מלך זה יצר הרע שנקרא מלך שנאמר ובא אליה מלך גדול.

ד״א ומלך מן המלך, יכול אם יאמר לך לך עבוד עבודת אלילים שתשמע לו ת״ל ירא את י״י, וכן נבוכדנאצר אמר לחנניה מישאל ועזריה לעבוד עבודת אלילים ולא שמעו אלא אמרו לו לאלהך לית אנחנא פלחין ולצלם דהבא די הקמת לא נסגוד, אמר לו נבוכדנאצר הצדא שדרך מישך ועבד נגו, אתמול כל מי שהיה מבקש ליקח לו עו״א היה הולך לירושלים שנאמר ופסיליהם מירושלים ומשומרון ועכשו אתם באים להצדות עו״א שלי.

עם שונים – עם אותם שאומרים שני אלוהות בעולם, אל תתערב שסופן ליאבד מן העולם שנאמר והיה בכל הארץ פי שנים בה יכרתו ויגועו והשלישית יותר בה אלו ישראל שכתוב בהם יהיה ישראל שלישיה. ד״א מהו ומלך כל מי שהוא ירא מן הקב״ה סופו להעשות מלך, ממי אתה למד מאברהם אבינו שנאמר כי עתה ידעתי כי ירא אלהים אתה ונעשה מלך. א״ר ברכיה הכהן בש״ר חלבו כתיב אל עמק שוה הוא עמק המלך עמק שהושוו הכל ונטלו עצה וקצצו ארזים ועשו כסא והושיבוהו מלך עליהם, וכן יוסף אומר את האלהים אני ירא ונעשה מלך, וכן משה כי ירא מהביט אל האלהים ונעשה מלך שנאמר ויהי בישורון מלך.

אתק אללה יא בני וכ׳ליפתה, ולא תכ׳אלטן אלמשרכין.

ועם, ואל תתערב עם המשתפים.

ירא את י״י^א ומלך – ירא את המלך בשר ודם ובלבד שלא יסירך מיראת י״י. לעולם יראת י״י קודמת.

ועם שונים – האומרים שתי רשיות יש.

א. כן בכ״י לוצקי 778, אוקספורד 165. בכ״י אוקספורד 34, אוקספורד 142, וינה 220 נוסף כאן כלשון הפסוק: ״ובני״.

My son, fear the Lord and the king Fear the Lord and fear the mortal king, but only if he does not turn you away from the fear of the Lord, for the fear of the Lord is always first.

do not mingle with dualists Heb. שונים, who say that there are two powers [governing the world].

ועם שונים – משתנים ומתהפכים באהבתם ואם אינם מרעים, ואמר החכם: כל אוהב שמשתנה ומתהפך באהבתו, חשוב אותו כשונא.

ירא את י״י בני ומלך ועם שונים וג׳ – הנה שונים מטעם שנים, ולכן יאמר אחר כך.

ירא את י״י בני ומלך – לשמור מצותיו ותורתו וירא עם זה המלך לעשות מצותו ולא תקל בו אך יראתך המלך תהיה נמשכת ליראת י״י לא חולקת עליו ר״ל במה שהוא כנגד יראת י״י.

ועם – האנשים השוני׳ מצות הש״י ומצות המלך ר״ל שהם עוברים על מצותיהם ועושים הפך מה שצוו אל תתערב.

עם שונים – בס״א כ״י מוגה ועם בוא״ו וכן בדפוס שונצין. והכי איתא בסוטה פ׳ הי׳ נוטל ובמדבר רבה פ׳ ט״ו ובתנחומ׳ וכן הוא בתרגום ובמפרשים רבים אבל ברוב הספרי׳ הוא בלא וא״ו וכן בשרשים ומאיר נתיב ובמסורת שונים ב׳ בתרי לישנא ומלא וסימנהון עם שונים אל תתערב וכלים מכלים שונים.

שונים – מלשון השתנות וחלוף כמו ודתיהם שונות (אסתר ג׳:ח׳).

תתערב – מלשון תערובות.

ירא וגו׳ – אתה בני מתחילה ירא את ה׳ ואח״כ את המלך לעולם יראת ה׳ קודמת.

ועם שונים – עם אנשים שמשנים פקודת המלך וילכו בשרירות לבם הרע עמהם אל תתערב.

עם שונים אל תתערב – אולי הכוונה: אם שני בני אדם השונים זה מזה בדרכיהם ומזגם ודעותם הם בחברה ושותפות, אל תתחבר להם ואל תשתתף עמהם.

ירא את ה׳ בני ומלך ועם שונים אל תתערב – צוה שיירא את ה׳ בעניני הדת, ואת המלך אשר במשפט יעמיד ארץ בהנהגת הקיבוץ המדיני, ואל תתערב עם האנשים שרוצים לשנות הנהגת המדינית, ר״ל למרוד במלכם ולהקים תחתיו הנהגה שניה משונה מראשונה שבזה תפר גם יראת ה׳ שצוה שתהיה מורא מלך עליך.

שונים – החפצים לְשַנּוֹת משפטי ה׳ ומשפטי המלך; ושד״ל פירש עם שני בני אדם השונים בדעותם אל תשתתף כי זה מושך לכאן וזה מושך לכאן, ובודאי לא תצליחו שלשתיכם.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון